cal-isa-61-8-8 (ko)

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8. 나 여호와는 정의를 사랑하며. 그는 주님의 이름으로 약속한 것을 확증할 뿐 아니라, 또한 유대인에게 회개하라고 권면하며, 그들이 어디서 구원을 기대해야 하는지, 또 우리가 상대하는 심판자가 어떠하시며 얼마나 크신지를 보인다. 그는 하나님의 본성에서, 그들이 어떤 방식으로 자기 삶을 다스려야 하는지를 논하니, 그들이 자기 악함으로 자기에게 내밀어진 은혜를 배척하지 않게 하려는 것이다. 정의라는 말 아래 그는 의롭고 공평한 모든 것을 포함한다. 그가 이 말을 유대인의 무익한 고안과 대조하기 때문이다. 그들은 그것으로 하나님을 만족시킨다고 생각하면서 동시에 자기 악의를 숨겼다. 주님께서는, 우리가 자주 본 대로, 그러한 가면과 헛된 빙자에 마음 쓰지 않으시고, 마음의 참된 깨끗함과 모든 불의에서 순결한 손을 요구하신다. 자기 자신과 자기가 행하는 모든 것에 대해 하나님의 인정을 얻기를 바라는 자는 올바른 마음과 흠 없는 삶을 가져야 한다. 불의로 빼앗은 번제를 미워하노라. 한 부분으로 그는 모든 위선적인 하나님께 대한 예배를 비유적으로 가리키며, "번제" 아래 모든 종류의 제사가 포함된다. 사람이 속임과 강도질에서 하나님께 제사하거나, 자기 거짓과 위선과 마음의 부정함을 자기 제사와 섞거나, 그분을 비천하게 속임으로 하나님께 대한 예배를 부패시키는 것보다 더 가증한 것이 없다. 이 악덕은 한 시대에만 만연한 것이 아니라 모든 때에 그러하다. 모든 사람이 하나님을 예배하는 척하며, 악인마저 종교의 모습이 없는 것을 부끄러워하기 때문이다. 신적 통치자의 인상이 모든 자의 마음에 너무도 깊이 새겨져 지워질 수 없는 것이다. 그러나 사람들 대부분이 하나님을 가지고 놀며, 유치한 하찮은 것으로 그분을 만족시키려 애쓴다. 그러므로 이사야는 이 위선을 정죄하고 혐오하며, 주님께서 우리에게서 "제사보다 긍휼"(호 6:6; 마 9:13)을 요구하신다고 가르친다. 우리가 둘째 돌판을 지키고 모든 부정직과 폭력을 삼가지 않으면 합당한 방식으로 하나님을 예배할 수 없다. 자기 이웃을 속이거나 해치는 자는 또한 하나님께 폭력을 가하는 것이기 때문이다. 한마디로 선지자의 의도는 참된 회개의 성격이 무엇인지를 가르치는 것이다. 곧 위선을 내려놓고 모든 고안을 떨치며, 하나님의 예배자가 서로에게 본성적 친절을 베풀 때이다. 내가 성실히 그들에게 갚아 주리라. 어떤 이들은 그것을 행위의 "보상"을 의미하는 것으로 설명한다. 그러나 나는 차라리 그것이 삶의 모든 일을 가리키며, 주님께서 그것에 형통한 결말을 약속하신다고 생각한다. 사람의 일은 매우 잘못 이루어진다. 그들이 하나님께 의논하기를 택하지 않거나, 그분의 인도 아래 아무것도 시도하지 않기 때문이다. 이처럼 그들이 자기 무모함으로 정당하게 벌받으니, 그들이 자기 자신의 계책을 신뢰하거나, 아무 실체도 없고 다만 속이는 그림자뿐인 운수의 눈먼 일격에 의존하기 때문이다. 그러나 하나님의 영으로 인도받고 자기를 전적으로 그분의 보호에 맡기는 자들이 형통히 자기 바람대로 성공하는 것은 전혀 놀랍지 않다. 모든 형통이 오직 그분의 복에서 흘러나오기 때문이다. 성실이라는 말로 한결같은 행로가 의미되니, 불신자마저 자주 잠깐의 기쁨으로 부풀지만 그것이 속히 사라지기 때문이다. 또 그들과 영원한 언약을 맺을 것이라. 절 끝에서 그는 그 한결같음의 원인을 제시한다. 그것은 하나님께서 그들에게 한번만 손을 뻗기를 기뻐하시는 것이 아니라 그 여정의 끊임없는 인도자가 되기를 기뻐하시기 때문이다. 또한 우리 끈기의 참된 떠받침은, 그분께서 우리와 영원한 언약에 들어가기를 합당히 여기심이니, 그 안에서 그분께서 자진하여 자신을 우리의 빚진 자로 삼으시고, 비록 우리에게 아무것도 빚지지 않으셨을지라도 모든 것을 값없이 우리에게 베푸신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-61-8-8 (Calvin, PD)
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