cal-isa-61-4-4 (ko)

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4. 그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며. 그는 그 교회의 회복을 더 넓게 묘사하기를 계속하니, 주로 이 견지에서, 곧 유대인이 건짐에 대한 확신의 소망을 품게 하려는 것이다. 그 약속들이 전적으로 믿을 수 없어 보였기 때문이다. 또한 이것이 그가 그 구속의 유익을 광범위하고 장엄한 말로 꾸미는 까닭이다. 이 말, "오래"와 "여러 대"가 미래의 시기에 관계된다고 보는 것은 잘못이다. 마치 그가 말하는 건물이 굳고 영구하리라고 말한 듯하다. 선지자의 뜻은 매우 달랐다. 그는 (내가 다른 구절에서 설명한 대로) 성의 오래 계속된 폐허가 그것이 새로 일어나는 것을 막지 못하리라는 것을 보이기 때문이다. 어떤 성의 거민이 사방으로 흩어져 매우 오랫동안 떠나 있었을 때, 그것을 다시 세울 아무 소망도 있을 수 없다. 마치 오늘날 아무도 아테네를 다시 세우는 것에 관하여 아무 관심도 두지 않는 것과 같다. 이처럼 유대인이 먼 나라로 추방되고 예루살렘이 칠십 년 동안 버려졌을 때, 누가 그것이 그 시민 자신에 의해 세워지리라고 바랐겠는가? 이 까닭으로 이사야는 "오래된 황폐된 곳, 옛 광야, 황무한 성읍, 여러 대의 광야"라는 호칭을 쓰니, 이 모든 것이 주님께서 합당한 때에 그분의 택함받은 자가 거할 성으로 회복하시는 것을 막을 수 없음을 보이려는 것이다. 그러나 이 진술도 우리 시대에 맞추어져야 한다. 비록 주님께서 그분의 교회가 무너졌을 때 오랫동안 폐허로 누워 있도록 허락하시고, 그것을 다시 세울 아무 남은 소망도 없을지라도, 우리는 이 약속들로 우리 마음을 굳게 할 수 있다. 전에 멸망하여 이를테면 영원한 썩음에 바쳐졌던 것을 일으키고 새롭게 하는 것이 하나님의 특유한 직무이기 때문이다. 그러나 우리는 쉰여덟째 장에서 전에 이 일들을 다루었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-61-4-4 (Calvin, PD)
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