cal-isa-61-2-2 (ko)

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2. 여호와의 은혜의 해를 선포하며. 여기서 그는 그러한 뛰어난 은혜를 베푸는 때를 명백히 언급하니, 일어날 수 있는 의심을 제거하려는 것이다. 우리는 날마다의 경험으로 마음을 어지럽히는 불안한 염려가 얼마나 수많고 다양한지 안다. 그는 자신이 미래 은혜의 사자이며, 그 때를 하나님의 "은혜"에서 정한다고 단언한다. 그가 값없는 은혜로 교회의 구속자가 되실 것이었으므로, 그 때를 택하는 것이 그분의 권능에 있었고 또한 정당하였기 때문이다. 아마 그는 희년을 암시한다(레 25:10). 그러나 의심할 바 없이 그는 하나님께서 그분의 손을 뻗기를 기뻐하실 때까지 우리가 잠잠하고 부드럽게 기다려야 한다고 단언한다. 바울은 이 해를 "충만한 때"라 부른다(갈 4:4). 우리는 또한 선지자가 "보라 지금은 은혜받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다"(사 49:8)라고 말함을 보았다. 바울은 이것을 자기 자신의 전파에 적용한다. 주님께서 복음으로 우리에게 말씀하시는 동안 하늘의 문이 우리에게 활짝 열려, 우리가 이제 이를테면 하나님의 유익의 소유로 들어가게 하시기 때문이다(고후 6:2). 그러므로 우리는 지체하지 말고, 그러한 뛰어난 복이 우리에게 내밀어진 그 때와 기회를 간절히 이용해야 한다. 우리 하나님의 보복의 날을. 그러나 이 표현들, 곧 "은혜의 날"과 "보복의 날"은 서로 모순되어 보인다. 어찌하여 이사야는 그토록 반대되는 것들을 함께 연결하였는가? 하나님께서 자신이 의로운 심판자이심을 보이지 않고는, 또 악인에게 보복하지 않고는 그분의 교회를 건지실 수 없기 때문이다. 그러므로 그는 "은혜"라는 말을 택함받은 자에 관하여 쓰고, "보복의 날"이라는 말을 악인, 곧 교회를 박해하기를 그치지 않으며 따라서 교회가 건짐받을 때 벌받아야 할 자에 관하여 쓴다. 마찬가지로 바울도 "환난당하는 자에게 도움을 베푸시고(살후 1:6), 부당하게 그들을 괴롭히는 신자의 원수에게 갚으시는 것이 하나님께 공의시니라"고 말한다. 또한 유대인은 자기 원수가 멸망하기까지 자기 고통의 끝을 기대할 수 없었다. 그러나 우리는 우리 건짐의 원인을 관찰해야 한다. 그것은 오직 그분의 자비에 돌려야 하며, 우리 공로나 탁월함이나 부지런함에 돌려서는 안 되기 때문이다. 그는 참으로, 내가 조금 전에 간략히 언급한 대로, 희년을 암시하는 듯하다. 그러나 무엇보다 우리는 우리 구원이 전적으로 하나님의 은혜로운 뜻에 있음에 주의해야 한다. 모든 슬퍼하는 자를 위로하며. 우리는 전에 관찰한 것을 기억해야 하니, 곧 복음의 목적은 우리가 모든 악에서 건짐받고, 우리 이전의 자유로 회복되며, 모든 눈물이 우리 눈에서 씻겨, 우리가 영적 기쁨에 참여하게 하려는 것이다. 또한 우리가 그토록 큰 유익에 참여하지 못한다면, 그것은 우리 불신과 배은망덕에 돌려야 하니, 그것으로 우리가 값없이 자기를 우리에게 내미시는 하나님을 거절하고 몰아내기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-61-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역