cal-isa-60-9-9 (ko)

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9. 진실로 섬들이 나를 기다리며. 그 놀라운 회복의 유익을 높이기 위해 찾을 수 있는 모든 찬사를 쓴 후, 이사야는 하나님 자신을 말씀하시는 분으로 도입하니, 그 담론이 더 큰 무게를 지니게 하려는 것이다. 이 "기다림"을 어떤 이들은 갈망을 가리키는 것으로 본다. 마치 그가 이것이 행해지는 것은 바다 너머 민족이 이를테면 그분을 향해 굶주리기 때문이라고, 곧 그들이 자기가 생명과 구원이 없음을 느끼기 때문이라고 말한 듯하다. 다른 이들은 그것을 단순히 소망을 가리키는 것으로 본다. 그러나 그것은 때로 또한 "살피다"를 뜻하니, 다윗이 그 뜻으로 쓴다. "악인이 내 영혼을 기다리나니," 곧 "그들이 내 생명을 위해 올무를 놓나이다."(시 56:6) 그 뜻으로 이 구절에서 이해될 수 있다. "그들이 나를 기다리리라," 곧 그들이 내 뜻을 살피리라는 것이니, 종이 자기 주인의 뜻에 따르기 일쑤인 것과 같다. 그러므로 그토록 많은 자가 교회로 흘러들리라 하여 의아하게 여기지 말라. 지금은 때로 나를 멸시하고 때로 나에 맞서 싸우는 "섬들"이 나에게 너무도 주의하여 내가 명하는 무엇이든 행할 것이기 때문이다. 참으로 그 절 나머지로 보아 그가 이제 그런 종류의 순종을 말함이 명백하다. 다시스의 배들도. 선호된다면, 불변화사 카프 "~같이"가 여기서 이렇게 보충될 수 있다. "다시스의 배들이 전에 유대와 교역하여 성전 건축과 사람의 용도에 필요한 것을 가져왔듯, 그들이 다시 그 교역을 새로이 하고, 끊어졌던 그 항해가 그들을 그 이전 행로로 되돌리리라." "다시스", 곧 길리기아로 그는 부분이 전체를 대신하는 표현법으로 그들이 외국 민족과 행한 모든 해상 왕래와 모든 교역을 의미한다. 그것은 또한 단순히 이런 뜻일 수도 있다. "이제 거만하게 내 교회를 멸시하는 다시스의 배들이 내 권위에 복속되어, 먼 나라에서 그녀에게 아들들을 데려오리라." 그들의 은과 금을 아울러. 그는 다시 전에 말한 것, 곧 이방인이 자기 자신과 자기가 가진 모든 것을 드리는 방식으로 하나님께 순종을 드리리라고 반복한다. 교황 박사들은, 내가 조금 전에 언급한 대로, 이 증거를 남용하여 로마의 적그리스도와 그의 추종자들이 명성과 영예를 얻으려는 그 폭압적이고 연극적인 과시를 옹호함에 지극한 뻔뻔함을 드러낸다. 사치에 빠져 금과 보석으로, 참으로 창녀의 차림으로 자기를 꾸미면서, 그들은 성령을 이 악함의 창시자로 그리기를 부끄러워하지 않는다. 그리하여 성경에 금과 은이 언급될 때마다 그들은 그것을 자기 사치에 적용한다. 이 점에서 그들은 분명히 유대인과 매우 흡사하니, 유대인은 금과 은이 언급될 때 황홀한 기쁨에 이르고, 메시아가 오실 때 그것에 뒹굴기를 바란다. 이처럼 교황주의자들은 금과 은 외에 아무것도 생각하지 않으며, 그들의 이해가 그 빈 과시로 너무도 눈멀어 그것을 하늘로 들어 올릴 수 없다. 그러나 그러한 우둔함은 긴 반박이 필요 없다. 네 하나님 여호와의 이름에. 일반적 뜻은, 하나님께서 그분의 교회를 가장 높은 영예로 높이고 그녀를 필요한 장식으로 꾸미려 하신다는 것이다. 또한 신자들이 그토록 빛나는 약속을 어떤 의심으로도 마음 어지럽히거나 자기 자신의 공로에 무언가를 돌리지 않도록, 하나님 자신이 그분께서 이 사건의 창시자가 되시리라고 약속하신다. 그분께서 너를 영화롭게 하실 것이기 때문이다. 게다가 선지자는 조금 전에 교회의 노략물이나 승리의 상으로 그린 듯한 이방인의 부가 하나님께 드리는 거룩한 제물이 되리라고 선언한다. 이처럼 그는 내가 말한 것, 곧 온 세상이 하나님의 권위에 굽히는 것보다 우리가 더 간절히 사모해야 할 것이 없음을 더 분명히 진술한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-60-9-9 (Calvin, PD)
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