cal-isa-60-2-2 (ko)

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2. 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며. 그는 이제 비교로써, 전에 언급한 그 은혜를 더 강한 빛으로 드러낸다. 우리가 하나님께서 그분의 택함받은 자를 얼마나 사랑하시며 그들에게 베푸시는 특권이 얼마나 비범한지 어떤 관념을 형성하게 하려는 것이다. 그가 말한 바의 요지는, 우리가 수많은 환난에 짓눌리고 온 세상이 이를테면 그 아래 가라앉는 동안, 하나님께서 그분의 백성을 돌보셔서 그들을 여러 유익으로 풍요롭게 하시리라는 것이다. 그러므로 그는 그가 언급한 은혜와 호의의 빛이 모두에게 차별 없이 누려지는 것이 아니라 하나님의 백성에게 특유하리라는 것을 보인다. 우리는 "빛"이라는 말이 교회의 형통한 처지를 가리킨다고 말하였으나, 이 처지를 외적 모습으로 판단하지 말자. 선지자가 더 높이 올라가기 때문이며, 나는 그의 담론이 영적 빛과 광채에 관계됨을 의심하지 않는다. 그렇지 않으면 그가 그 후에 쓰는 그 표현 방식, "이방인들이 네 빛으로 행하리라"(3절)는 적절하지 않을 것이다. 게다가 이것은 이 장과 앞 장 사이의 연결로 분명히 입증된다. 그가 이 언약이 말씀과 영으로 계속된다고 말하기 때문이다. 끝으로 그 대조로 보아, 교회에 약속된 행복이 먹고 마시는 것이나 평온과 평화나 다른 편의에 있는 것과 다름을 쉽게 추론할 수 있다. 참으로 그 후에 어떤 시기에도 환난의 어둠이 모든 이방인을 압도하는 동안 유대인이 평화와 형통을 누린 적이 없었다. 그러므로 교회의 처지가 온 세상에서 분리되므로, 이사야가 교회의 소유로 두는 그 유익은 영적이며, 그가 약속하는 그 빛은 영적이다. 따라서 이것들은 그리스도의 영적 나라에 관계되니, 복음의 빛이 세상 모든 곳에서 빛나고 외국 민족이 그것으로 빛을 받았을 때이다. 이것에 또한 따라오는 것이 관계된다—여호와께서 네 위에 임하실 것이며. 그가 하나님의 호의가 명백한 표와 효과로 보이리라고 보일지라도, 그는 가장 중요한 것, 곧 신자들이 그분이 자기 아버지이심을 참으로 느껴 그분에게서 구원을 기대하게 되리라는 것을 빠뜨리지 않는다. 따라서 우리는 하나님께서 값없는 은혜로 양자됨의 증언으로 우리에게 비추시기까지 우리가 어둠에 압도된다는 것을 추론하라. 나는 온 인류에 관하여 말한다. 이사야가 우리에게 이 생명을 주는 빛이 오직 하나님에게서 나옴을 알려, 그것이 하나님의 특별한 선물임을 선언하기 때문이다. 둘째, 오직 교회, 곧 하나님의 택함받은 자만이 이 광채에 참여함을 관찰해야 한다. 따라서 그것이 보편적이거나 본성적 선물이 아니라, 주님께서 그것으로 우리를 인간 본성의 통상적 결함에서 구하시는 선물이라는 결론이 따른다. 이처럼 우리는 또한 교회 외에는 아무 빛이나 광채가 없음을 깨닫는다. 나머지 사람들은, 비록 자기가 빛과 광채를 누린다고 생각할지라도, 어둠에 압도되어 복음의 빛 외에 다른 어떤 방법으로도 거기서 벗어날 수 없기 때문이다. 그의 영광이 네 위에 나타나리니. 그는 "영광"이라는 말을 더하니, 주님께서 그분의 호의로 우리를 품으신 후 점점 더 우리를 향한 친절의 행위를 계속 늘리시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-60-2-2 (Calvin, PD)
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