cal-isa-60-13-13 (ko)

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13. 레바논의 영광. 이사야는 전에 하나님의 교회를 건물이나 성에 비유할 때 쓴 은유를 다시 쓴다. 그는 건축에 필요하였던 것들, 곧 레바논에서 자란 "잣나무, 소나무, 회양목"을 열거하니, 그 숲은 우리가 아는 대로 뛰어난 나무로 가득하였다. 내 거룩한 곳의 아름다움을 위하여. 그는 레바논에 있는 뛰어나고 아름다운 모든 것이 교회로 운반되리라는 뜻이다. 그러나 이 형상이 하나님께 대한 영적 예배에 대한 상징적 언급을 담고 있다고 믿어야 한다. 주님께서 그분의 교회를 성소라는 칭호로 꾸미시는 것은 그분께서 그 한가운데 거하시기 때문이다. 그러나 그는 항상 성전을 암시하니, 그 시대와 통상적 관습에 자기를 맞추려는 것이다. 이처럼 그는 우리에게 예루살렘에 섰던 성전의 본을 내밀어, 그것의 형상 아래 우리가 "영적 성전"(엡 2:21), 곧 우리가 그 "산 돌"이요 산 실체인 그 성전을 묵상하게 한다(벧전 2:5). 내 발 둘 곳을 영화롭게 할 것이라. "그분의 발 둘 곳"으로 그는 자신이 성전에 거하시되 그분의 위엄이 그 안에 갇히지 않는 (그분께서 그토록 좁은 곳에 국한되지 않으시므로) 방식으로 거하신다는 뜻이다. 그러므로 그분의 발만, 가장 작은 부분이라 할 만한 것만 거기 있으니, 우리가 하늘로 올라가, 우리 역량에 따라 우리를 가르치는 그 외적 표징에만 온 주의를 고정하지 않게 하려는 것이다. 이처럼 또한 시편에서 "그의 발등상 앞에서 예배할지어다 그는 거룩하시도다"(시 99:5)라고 한다. 또 "그가 거하시던 곳에서 우리가 예배하리로다"(시 132:7)라고 한다. 하나님의 본질이 위와 아래로 부분으로 나뉘어서가 아니라, 그분께서 그러한 수단으로 그분의 종들을 이를테면 발에서 머리로 들어 올리시기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-60-13-13 (Calvin, PD)
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