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I18N

cal-isa-60-10-10 (ko)

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10. 내가 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요. 그는 같은 주제를 이어 간다. 전에 이방인이 성전을 짓기 위해 그분의 권위에 복속하리라고 말한 것처럼, 그는 이제 "이방인들"이 성벽을 쌓는 데 자기 수고를 들이리라고 말한다. 그가 교회의 회복을 약속하는 여러 비교가 있다. 성경에서는 교회가 언급될 때 때로는 성전을, 때로는 예루살렘을 내미는 것이 통상적이다. 그는 외국인과 낯선 자가 이 건물을 세우는 데 돕도록 약속하니, 유대인이 자기 가난이나 적은 수로 두려워하여 결과적으로 낙심하지 않게 하려는 것이다. 그들은 포로 동안 불신에 유혹받을 수 있었으니, 비록 자기 본토로 돌아가기를 바랄지라도 이것이 자기에 의해 이루어질 수 없다고 생각할 수 있었기 때문이다. 이제 고레스가 그것을 이루었으니, 그들에게 많은 양의 금과 은을 공급하였을 때이다. 그러나 그 안에서 이 일들은 단지 그림자로 보였을 뿐이다. 그것들은 실제로 그리스도 안에서 이루어졌으니, 그것들이 전적으로 그분의 통치에 관계되어야 한다. 첫째, 그리스도께서는 그토록 큰 일에 충분할 수 없었던 소수의 사도를 쓰셨으나(마 10:1), 그 후에 외국인을 일으키셔서 그들 가운데서 목자를 택하시고, 그들의 외국 군주가 교회의 양부가 되기를 바라셨다. 교황주의자들은 가중된 악함으로 이 구절을 왜곡하고 부패시키니, 그것을 비틀어 교황의 폭정을 떠받치려는 것이다. 그들은 그가 왕과 군주 위에 지존한 권력을 가지기를 바란다. 그들이 그가 그리스도의 대리자라고 말할 때 그들은 뻔뻔한 거짓을 말한다. 그리스도의 "나라"는 이 세상에 속하지 않기 때문이다(요 18:36). 교황은 야만적이고 폭압적으로 다스리며, 나라를 바꾸고 처분하는 권력을 주장한다. 그러나 왕들은 그리스도께 복속하되, 왕이기를 그치지 않고 하나님께 대한 예배를 보존하고 의로운 통치를 시행하기 위해 자기 모든 권력을 행사하는 방식으로 복속한다. 따라서 우리는 자기가 권위와 권력을 가지려고 왕에게서 그것을 빼앗으려는 자들이 그리스도의 나라에 얼마나 맞서는지를 본다. 따라서 또한 재세례파가 반박될 수 있으니, 그들은 정치 질서를 뒤엎어, 왕이 자기 자신의 권위를 포기함으로가 아니고는 다른 어떤 방법으로도 그리스도인이 될 수 없다고 상상한다. 왕의 등급에서조차 하나님께서 가장 높은 자리를 차지하기를 바라심을 보이시는데도 그러하다. 내가 노하여 너를 쳤으나. 누구든지 교회를 손상되지 않게 보존하는 것이 그녀를 음부에서 일으키는 것보다 쉬웠으리라고 반박하지 않도록, 하나님께서 그 반박에 미리 대처하시고, 유대인이 이런 방식으로 정당하게 고난당하였음을 보이신다. 그분께서 그들의 범죄로 지극히 격노하셨기 때문이다. 그러나 그분께서 그들에게 좋은 소망의 근거를 주시니, 그분께서 그들이 받아 마땅한 형벌을 요구하기를 택하지 않으시고, 다만 일시적 징계가 그들을 낮추기만 하면 만족하시기 때문이다. 내 은혜로 너를 긍휼히 여겼은즉. 그는 유대인에게 이 변화의 원인이 무엇인지 일깨우니, 그들이 그것을 자기 자신의 헤아림에 따라 판단하지 않게 하려는 것이다. 나라가 바뀌고 자주 일어나고 무너질 때, 사람은 이 사건이 우연히 일어나며 그것이 세상의 흔한 운명이라고 생각한다. 유대인도 같은 것을 생각할 수 있었으니, 바벨론 나라가 뒤엎어진 결과로 자기들이 자유로 회복되었을 때이다. 이 까닭으로 주님께서 이 모든 것이 그분의 섭리로 다스려진다고 증언하시니, 곧 그들이 이방인의 방식대로 자기 눈을 감지 않게 하려는 것이다. 마치 이렇게 말씀하시는 듯하다. "네가 어찌하여 그토록 많은 환난을 견뎠는지 묻는다면, 그 까닭은 이것이니, 곧 내가 네게 노하여 네 범죄를 벌하였기 때문이라. 그러나 네가 네 건짐의 원인을 묻는다면, 내 받을 자격 없는 친절이지, 네 합당함이나 우연한 사건이 원인이 아니니라." 따라서 재앙은 우연히 일어나지 않으며, 하나님께서 까닭 없이 노하지 않으시고, 그분의 긍휼이 들어설 여지를 남기지 않으실 만큼 노하지 않으신다(합 3:2).

원주석

엣지 (그래프 연결)

들어오는(in)
Calvin's on Isaiah 60:10 translated_as

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