cal-isa-6-3-3 (ko)

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"서로 창화하여 이르되" — 이 모든 것들이 선지자에게 환상으로 제시되어야 했다. 더 강한 인상을 백성과 이사야 자신에게 줄 수 있도록. 환상이 온 민족에게 못지않게 그에게도 필요했기 때문이다. 날카롭고 고통스러운 싸움들이 그를 기다리고 있었고, 이전에 확증받지 않았다면 담대하게 그 사건들을 선언하지 못했을 것이다.

또한 이 정죄가 선포된 하나님의 위엄이 얼마나 크고 무서운지 이 환상으로 경고를 받은 백성도 두려워할 충분한 이유가 있었다. 이제 공적 시야로 나오신 분은 그 앞에 천사들도 떠는 하나님이시다. 그들이 끊임없이 크게 그분의 찬양을 드리며, 한마디로 그들이 섬기고 순종하는 분이시다. 하지만 그분이 기꺼이 자녀로 입양하신 사람들은 완강하고 반역적으로 그분께 반대했다.

이제 천사들이 하나님의 영광을 선포하는 일에 사용됨을 알 때, 우리에게도 모방할 그들의 본보기가 제시된다는 것을 알자. 우리가 그분께 드릴 수 있는 가장 거룩한 섬김은 그분의 이름을 찬양하는 일에 종사하는 것이기 때문이다. 그분이 우리를 천사들과 연합시키실 때, 이것은 우리가 땅에 거하는 동안 하늘의 주민들을 닮고 합류하기 위함이다.

우리와 천사들 사이의 화합이 모든 면에서 완전하려면, 하나님의 찬양이 우리 혀에서 울려 퍼질 뿐만 아니라 우리 삶의 모든 행위도 우리의 고백에 상응하도록 주의해야 한다. 그리고 이것은 우리 행위의 주된 목표가 하나님의 영광일 때만 이루어진다.

"거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 여호와여" — 고대인들은 신격의 한 본질 안에 세 위격이 있음을 증명하고자 할 때 이 구절을 인용했다. 나는 그들의 의견에 동의하지 않는 것이 아니다. 하지만 이단자들과 논쟁해야 한다면, 나는 오히려 더 강력한 증거들을 사용하겠다. 결론적이지 않은 논거들이 제시될 때 그들이 더 완고해지고 승리의 기색을 보이기 때문이다. 그들은 성경의 다른 부분들에서처럼 이 구절에서도 "셋"이라는 숫자가 완전함을 나타낸다고 쉽고 빠르게 주장할 수 있다.

그러므로 나는 천사들이 여기서 세 위격의 한 하나님을 묘사한다는 데 의심하지 않지만(실로 아버지와 아들과 성령의 찬양을 함께 드리지 않고는 하나님을 찬양할 수 없다), 이 신앙의 조항을 증명하는 데 이단자들의 비웃음에 노출되지 않도록 더 결정적인 구절들을 사용하는 것이 더 나을 것 같다. 실로 이 반복은 오히려 끊임없는 인내를 나타낸다. 마치 선지자가 천사들이 하나님의 찬양을 노래함으로써 자신의 멜로디를 결코 그치지 않는다고 말하는 것처럼. 왜냐하면 하나님의 거룩하심이 그것들에 대한 무한한 이유를 우리에게 공급하기 때문이다.

"온 땅에는 그의 영광이 충만하도다" — 문자적으로는 "온 땅의 충만함"이다. 이것은 하나님이 땅을 풍성하게 하신 열매들과 동물들과 다양한 풍요로움을 가리키는 것으로 이해될 수 있다. 세상의 장식들과 다양한 가구에서 하나님의 영광이 빛난다는 의미를 전할 수 있다. 그것들이 아버지의 사랑의 증거들이기 때문이다. 그러나 더 단순하고 자연스러운 해석은 하나님의 영광이 온 세상을 가득 채우거나 땅의 모든 지역에 퍼져 있다는 것이다.

또한 유대인들의 어리석은 자랑을 꺾는 암묵적인 대조가 있다고 생각한다. 그들은 하나님의 영광이 자신들 사이에서밖에 보이지 않는다고 생각했으며, 자신들의 성전 안에 가두어 두기를 원했다. 하지만 이사야는 그처럼 좁은 한계에 제한되지 않고 온 땅을 가득 채운다는 것을 보여 준다. 그리고 이것은 즉시 뒤따르는 예언, 즉 유대인들의 눈 멀게 됨에 관한 것과 일치한다. 이것이 이방인들에게 하나님의 교회로 들어오는 문을 열었기 때문이다. 유대인들이 버리고 비워 둔 자리를 그들이 차지했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-6-3-3 (Calvin, PD)
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