cal-isa-59-10-10 (ko)

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10. 우리가 맹인 같이 담을 더듬으며. 그는 같은 것을 다른 표현 형태로 설명한다. 백성 가운데 들리던 통한할 불평으로 인해, 그는 그들의 재앙을 묘사하기에 알맞은 것을 아무것도 빠뜨리지 않기로 작정하였다. 그가 그것들을 언급하는 것은 아마 양보의 방식으로이다. 마치 "우리 일이 가장 깊은 비참으로 줄어들었으나, 우리는 주로 그 원인을 헤아려야 하니, 우리가 이 모든 것과 훨씬 더한 것을 받아 마땅하기 때문이라"고 말한 듯하다. 그러나 우둔한 자들이 자기 악한 행위를 생각하도록 일깨워진다는 것은 그럴듯한 해석이 아니다. 그들이 불평하기에 풍성히 기울어 있을지라도, 마귀가 그들을 마비시켜, 하나님의 진노의 표가 그들을 회개로 일깨우지 못하기 때문이다. 그는 앞 절에서 백성이 어둠과 흐림 속에 있어 아무 탈출구도 찾지 못한다고 말할 때 쓴 그 은유를 암시한다. 그 뜻은 그들이 계책이 없고, 너무도 깊은 고뇌에 압도되어 아무 위안이나 피난처가 없다는 것이다. 더 가벼운 악이 우리를 누를 때 우리는 둘러보며 어떤 탈출 수단을 찾기를 바라나, 우리가 더 무거운 고통에 압도될 때 절망이 우리에게서 보거나 판단할 모든 능력을 빼앗는다. 이 까닭으로 선지자는 그들이 미궁으로 던져져 "더듬는다"고 말한다. 우리가 넘어지나니. 이 표현 방식으로 같은 것이, 심지어 더 가중된 형태로 표현되니, 곧 그들이 발을 떼면 여러 걸림돌이 사방에서 그들을 만나고, 참으로 마치 낮이 밤으로 바뀐 듯 그들의 고통에 아무 경감도 없다는 것이다. 황폐한 곳에서 죽은 자 같이. "황폐한 곳"으로 나는 깊은 구렁이나 폐허이며 메마른 지역을 이해한다. 이 구절에서 나는 기꺼이 히에로니무스의 번역을 따르니, 그는 아쉬만님이라는 말을 아샴 "황폐하다"에서 끌어낸다. 그것을 샤만 "살찌다"에서 끌어내기를 택하는 유대인들은 내게 헛되이 논하고 자기 의견에 아무 견고한 근거가 없는 듯 보인다. 그들은 그것이 사람을 가리킨다고 생각하니, 셰멘이 "기름"을 가리키기 때문이며, 이 말이 이방인을 묘사하는 데 쓰인다고 말한다. 그러나 선지자의 참된 뜻은 유대인이 광야로 줄어들어, 사람의 사회에서 쫓겨나 죽은 자를 닮았고 아무 탈출의 소망도 없다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-59-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역