cal-isa-58-7-7 (ko)

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7. 주린 자에게 네 양식을 나누어 주는 것이 아니겠느냐? 그는 앞 절에서 간략히 묘사한 이웃 사랑의 의무를 계속 묘사한다. 전에 우리가 모든 불의의 행위를 삼가야 한다고 말한 후, 그는 이제 우리가 비참한 자, 곧 우리의 도움이 필요한 자에게 친절을 행사해야 함을 보인다. 올바름과 의는 두 부분으로 나뉜다. 첫째, 우리가 아무에게도 해를 끼치지 말 것이요, 둘째, 우리가 우리 재물과 풍성함을 가난하고 궁핍한 자에게 베풀 것이다. 또한 이 둘은 함께 연결되어야 한다. 네가 궁핍한 자에게 네 도움을 거절한다면 불의의 행위를 삼가는 것으로 충분치 않을 것이며, 네가 다른 자에게 베푸는 것을 어떤 자에게서 빼앗는다면 궁핍한 자에게 네 도움을 베푸는 것이 큰 유익이 되지 못할 것이다. 너는 약탈이나 도둑질로 네 이웃을 구제해서는 안 된다. 또 네가 어떤 불의나 잔혹이나 강탈의 행위를 범하였다면, 가장된 보상으로 하나님께 그 약탈물의 몫을 받으시라고 청해서는 안 된다. 그러므로 이 두 부분이 함께 지켜져야 하니, 다만 우리가 우리 이웃 사랑을 하나님께 인정되고 받으실 만하게 하려면 그러하다. 그들에게 "주린 자에게 양식을 나누어 주라"고 명함으로써, 그는 탐욕스럽고 욕심 많은 사람에게서 모든 변명을 빼앗으려 하였다. 그들은 자기 것을 계속 소유할 권리가 있다고 주장한다. "이것은 내 것이니 그러므로 내가 그것을 나를 위해 간직할 수 있다. 어찌하여 내가 하나님께서 내게 주신 것을 공유 재산으로 만들겠는가?" 그가 대답한다. "그것은 참으로 네 것이나, 이 조건으로, 곧 네가 그것을 주리고 목마른 자와 나누고 너 혼자 먹지 않는다는 조건으로이다." 참으로 이것은 상식의 가르침이니, 주린 자의 굶주림이 구제되지 않으면 그들의 정당한 권리가 박탈되는 것이다. 그 슬픈 광경은 잔혹하고 야만적인 자에게서마저 긍휼을 끌어낸다. 다음으로 그는 흔히 철 같은 마음을 동정과 긍휼로 굽히는 여러 종류를 열거하니, 형제의 가난과 궁핍에 대한 느낌으로 마음 움직이지 않는 자들의 사나운 성향이 덜 핑계받게 하려는 것이다. 마침내 그가 결론짓는다—또 네 골육을 피하여 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐. 여기서 우리는 골육이라는 말을 관찰해야 하니, 그것으로 그는 모든 사람을 보편적으로 의미한다. 그들 중 누구도 우리가 거울에서 보듯 "우리 자신의 골육"을 보지 않고는 바라볼 수 없다. 그러므로 우리가 우리 자신의 모양을 인정할 수밖에 없는 자들을 멸시하는 것은 가장 큰 비인간성의 증거이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-58-7-7 (Calvin, PD)
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