cal-isa-58-13-13 (ko)

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13. 안식일에 네 발을 금하여. 어떤 이들은 선지자가 안식일의 외적 준수를 암시한다고 생각하니, 그날에 여행하는 것이 합법하지 않았기 때문이다(출 20:8). 비록 나는 그 의견을 배척하지 않으나, 그 뜻이 훨씬 더 광범위하다고 생각한다. 부분이 전체를 대신하는 표현법으로 그는 인간 삶의 온 과정을 가리키기 때문이다. "감" 또는 "행함"이라는 말을 우리 삶을 가리키는 데 쓰는 것이 매우 통상적인 것과 같다. 그러므로 그가 말하기를, "네가 네 행로에서 나아가기를 그치고, 네 길을 막으며, 네 자신의 뜻을 따라 행하지 아니하면" 운운한다. 이것이 우리가 우리 자신의 죄된 욕망 가운데 거리낌 없이 제약 없이 헤매는 필요에 자기를 내맡길 때 "안식일에서 발을 금하는" 것이기 때문이다. 그가 전에 금식의 부류 아래 그들이 자기 거룩함을 두던 모든 의식과 외적 가면을 포함하고, 그것들이 헛되고 무익함을 보인 것처럼, 이 구절에서 그는 안식일의 참된 준수를 지적하니, 그들이 그것이 외적 한가함에 있다고 생각하지 않고 참된 자기 부인에 있다고, 곧 모든 불의와 악의 행위와 모든 정욕과 악한 생각을 삼가는 데 있다고 생각하게 하려는 것이다. 첫째, "발"이라는 말로 그는 행동을 가리킨다. 유대인이 안식일에 여행하거나 고기를 요리하기를 감히 하지 않았으나, 자기 이웃을 괴롭히고 고난당하는 자를 조롱하기를 거리끼지 않았기 때문이다. 그러나 그는 즉시 뜻과 말로 넘어가, 우리가 하나님께 지는 순종의 모든 부분을 포함한다. 안식일을 즐거운 날이라 부르며. "즐거움"이라는 이 말은 사람이 아니라 하나님께 관계되는 것으로 보아야 한다. 안식일의 준수와 진실한 예배보다 하나님께 더 기쁘거나 받으실 만한 것이 없기 때문이다. 그는 이것을 주의 깊게 새기니, 곧 사람이 하나님의 명령을 내려놓고 아무 가치 없는 것을 높이 여긴다면 잘못 행하는 것이라는 것이다. 또 그는 그들이 오직 그분의 뜻에서만 자기 판단을 형성해야 함을 경고한다. 여러 종류의 의무가 다시 그에 의해 열거되니, 그것으로 그는 안식일의 참된 준수가 자기 부인과 철저한 회심에 있음을 분명히 보인다. 이처럼 그는 그 기초가 뜻이라고 선언하니, 거기서 말이 나오고 다음으로 행동이 나온다. 우리가 우리 마음에 품은 것을 말하고, 말로 우리 뜻을 알리며, 그 후에 그것을 행하기 때문이다. 그렇다면 누구든지 합당한 방식으로 하나님을 섬기기를 바란다면 자기 육신과 자기 뜻을 전적으로 버려야 한다. 따라서 우리는 어찌하여 하나님께서 온 성경에서 안식일의 준수를 그토록 높이 권하시는지 그 까닭을 본다. 그분께서는 외적 의식, 곧 유대인이 그 안에 가장 큰 거룩함이 있다고 생각한 나태와 안식보다 더 높은 것을 주시하셨기 때문이다. 도리어 그분께서는 유대인에게 육신의 욕망을 버리고 자기 죄된 성향을 포기하며 그분께 순종을 드리라고 명하셨으니, 누구도 세상과 자기 자신에게 죽지 않으면 하늘의 생명을 묵상할 수 없기 때문이다. 이제 비록 그 의식은 폐해졌을지라도 그 진리는 남는다. 그리스도께서 죽고 다시 살아나셨으므로 우리에게 끊임없는 안식일이 있기 때문이다. 곧 우리가 우리 행위에서 풀려나, 하나님의 영이 우리 안에서 강하게 일하시게 하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-58-13-13 (Calvin, PD)
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