cal-isa-57-2-2 (ko)

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2. 평안에 들어가며. 선지자는 신자들이 죽음에서 어떤 처지에 있을지를 묘사한다. 악인들은 현재 외에 아무 생명이 없다고 생각하여 선한 사람들이 망하였다고 상상하기 때문이다. 죽음에서 그들은 멸망 외에 아무것도 보지 못한다. 이 까닭으로 그는 "평안이 임하리라"고 말하니, 그것은 환난으로 가득한 천 번의 삶보다 더 바람직하다. 마치 그가 그들을 제대한 군인, 곧 편안과 고요를 누리도록 허락된 자들에 비유하는 듯하다. 그들이 자기 침상에서 안식하리라. 그는 잠의 은유를 더하니, 그들이 마치 "자기 침상에서" 안전하고 즐겁게 잠든 것처럼 모든 염려의 불안에서 전적으로 자유로우리라는 것을 보이려는 것이다. 그분 앞에서 행하는 자. 나는 "행하는"이라는 동사가, 어떤 이들처럼, 샬롬 "평안"과 연결된다고 생각하지 않는다. 그들은 평안이 신자들 앞에 가서 이를테면 그들 삶의 인도자가 된다는 뜻으로 본다. 그러나 나는 도리어 그것으로 신자들이 묘사된다고 본다. 마치 "하나님 앞에서 행하는 자마다 평안을 누리리라"고 말하는 듯하다. 이처럼 의로운 사람들이 죽고 그들의 여러 수고가 끝나며 그들의 행로가 마칠 때, 그들은 평안과 안식으로 부름받는다. 그들이 "자기 침상에서 안식함"은 아직 완전한 복과 영광을 누리지 못하기 때문이다. 그러나 그들은 만물이 온전히 회복될 부활의 마지막 날을 기다린다. 그것이 이사야가 의미한 것이라고 나는 생각한다. "의로운 사람들이 사는 동안에는 이 평안을 누리지 못하느냐?"고 물을 것이다. 믿음의 열매는 "우리가 인내로 우리 영혼을 얻는 것"(눅 21:19)이기 때문이다. 비록 믿음이 우리 마음에 평안을 낳을지라도(롬 5:3), 우리는 여러 폭풍과 폭풍우에 흔들린다. 또한 삶에서 우리는 주님께서 우리를 자기에게로 데려가실 때만큼 잔잔하고 평안한 적이 결코 없다. 그러므로 의인의 죽음은 평안하고 잔잔하니(시 116:15), 그것이 "하나님의 보시기에 귀하기" 때문이다. 그러나 악인의 죽음은 폭풍 같다. 따라서 또한 우리는 영혼이 불멸함을 배울 수 있다. 영혼이 (어떤 광신자들이 꿈꾼 것처럼) 아무 감각이 없다면 "평안"을 누릴 수 없기 때문이다. 이처럼 그들은 평안과 안식을 누리니, 그리스도 안에서 살기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-57-2-2 (Calvin, PD)
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