cal-isa-57-18-18 (ko)

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18. 내가 그의 길을 보았으나. 여기서 주님께서는 도리어 그분의 자비를 크게 하시니, 그분께서 그 백성에게, 비록 완고하고 반역적일지라도, 은혜로우시며 그분의 은혜와 자비로 그들을 앞서시기 때문이다. 마치 이렇게 말씀하시는 듯하다. "내가 내 징계로 이 백성을 회개로 데려오려고 수고하였으니, 그들이 자기 정욕을 격렬히 좇았기 때문이라. 그러나 그들은 완고하고 길들일 수 없었고, 내가 행한 모든 것이 아무 소용이 없었느니라. 내가 참으로 그를 정당하게 망하게 할 수 있었으나, 도리어 고치고 보존하기를 택하노라. 이것은 뛰어나고 비할 데 없는 자비로가 아니고는 이루어질 수 없느니라. 그러므로 내가 그들을 벌하기를 그치리라." 이러한 까닭으로 이사야는 점차 하나님의 자비를 크게 하니, 그분을 이 백성을 고치기에 가장 알맞은 치료책이 무엇인지 헤아리는 의사로 그린다. 이제 우리의 질병은, 주님께서 그분의 자비로 우리를 앞서지 않으시면, 고칠 수 없다. 또 그를 인도하며. 아무리 호된 징계도, 주님께서 그분의 영으로 우리를 살리지 않으시면, 우리를 회개로 몰아가지 못할 것이다. 그 결과는 우리를 더 반역적이고 강퍅하게 만드는 것이기 때문이다. 이처럼 우리는 이 백성의 본보기에서 인류의 형상을 볼 수 있으니, 하나님께 대한 우리의 반역과 완고함이 무엇이며 우리의 질병을 고치는 데 어떤 치료책이 필요한지, 또 우리가 병들어 거의 소망 없을 때 우리가 고침받아 옳은 길로 다시 데려와지고 그 후에 그 안에 계속됨을 분명히 볼 수 있다. 따라서 위로가 따른다. 그를 위로하리니. 경건이 없으면 믿음도 위로도 있을 수 없다. 자기 악덕으로 인해 자기에게 불만스럽지 않은 자들은 하나님의 진노와 두려움과 절망 외에 아무것도 기대할 수 없기 때문이다. 그러므로 문맥을 관찰함이 마땅하니, 그 안에서 선지자가 "고침"을 언급한 후 다음으로 "위로"를 언급하기 때문이다. 자기 질병이 고침받은 자들은 동시에 자기가 빼앗겼던 그 마음의 기쁨과 위로를 얻기 때문이다. 그가 그 슬퍼하는 자에게라고 덧붙일 때, 그는 특별히 수가 적었던 선한 사람들을 가리키는 듯하다. 백성을 사방에서 사로잡은 우둔함에 큰 소리로 외치는 선지자들의 탄식에서 분명히 나타나는 대로이다. 이처럼 그는 보편적 죄책 가운데서도 진실한 슬픔으로 애곡할 수밖에 없었던 자들, 곧 백성의 비참을 슬퍼하였을 뿐 아니라 하나님의 진노의 짐 아래 깊이 신음한 자들, 다른 자들이 자기 쾌락에 거리낌 없이 빠지는 동안 그러하였던 자들을 묘사한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-57-18-18 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역