cal-isa-57-17-17 (ko)

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17. 그의 탐심의 죄악으로 인하여. 여기서 그는 백성의 완고한 악함을 탄식하며, 주님께서 이런 방식으로 그를 벌하실 매우 좋은 까닭을 가지셨음을 보인다. 그리하여 그분의 지나친 잔혹함에 대한 아무 불평도 있을 수 없다. 베차노를 어떤 이들은 "탐심"으로, 다른 이들은 "탐욕"으로 번역한다. 그것이 "탐욕"이라면, 그것은 부분이 전체를 대신하는 비유적 표현일 것이다. 이것이 모든 악이 일어나는 근원이기 때문이다(딤전 6:10). 그러나 우리는 그것을 모든 종류의 죄된 욕망을 가리키는 것으로 일반적으로 받을 수 있다. 유대인이 더럽혀진 여러 가지 수많은 악덕으로 인해 주님께서 노하셔서 그들에게 호된 형벌을 내리셨기 때문이다. 그러나 그가 명백히 "탐심"을 언급하는 것은, 그들이 공공연히 악하였기 때문이 아니라 하나님 보시기에 죄 되었기 때문에 벌받았음을 일러 주려는 것이다. 하나님께서 마음의 심판자이시며 외적 범죄뿐 아니라 악한 성향과 "탐심"에 대해서도 벌하신다는 것으로 그들을 정죄하기에 충분하기 때문이다. 동시에 그는 그들의 형벌이 정당함을 일깨우니, 죄책을 의식하여 그들이 겸손히 용서를 빌게 하려는 것이다. 내가 쳤으며 내가 숨었으며. 그는 자기 호의가 어떤 면에서 한동안 거두어지고 "숨겨졌다"는 뜻이다. 이제 그는 사람의 의견에 따라 말한다. 우리가 이미 말한 대로, 그분께서 우리의 범죄로 인해 벌하실 때 우리는 하나님께서 원수이시고 우리에게 노하신다고 상상하기 때문이다. 또한 우리가 우리 죄에 대한 참된 인정에 이르려면 그분에 대한 그러한 견해와 개념을 가질 필요가 있다. 우리가 우리 자신과 더불어 헤아려 우리가 하나님의 진노를 일으켰음을 알지 못한다면, 결코 진실로 그것들을 인정하거나 그것들로 인해 괴로워하지 않을 것이기 때문이다. 그러나 우리가 이런 방식으로 회개로 이끌리는 것이 바람직하되, 다른 한편으로 우리는 하나님께서 적대적이시고 우리와 화목하기를 원치 않으신다고 상상한 결과 슬픔에 삼켜지지 않도록 조심해야 한다. 그러므로 선지자는 이 지나친 두려움을 억제하고, 우리에게 우리 본성적 성향에 따라 하나님을 판단하지 말라고 금한다. 비록 그분께서 우리를 징계하실지라도, 그분께서 한번 품으신 자들을 향해 아버지의 사랑과 애정을 품기를 그치지 않으시기 때문이다. 그러나 그가 돌이켜. 이것이 선지자가 책망하고 꾸짖는 반역이니, 곧 백성이 조금도 더 나아지지 않고 자기 악함에 끈질겼다는 것이다. 그는 그들이 절망적이었음을 보이니, 주님께서 시도하신 격렬한 치료책이 그들을 옳은 길로 다시 데려올 수 없었기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-57-17-17 (Calvin, PD)
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