cal-isa-57-13-13 (ko)

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13. 네가 부르짖을 때에 네가 모은 우상들이 너를 건지게 하라. 그는 앞 절에서 가볍게 건드린 것을 더 충만히 진술한다. 곧 그들이 접전에 이를 때 그들이 수치를 당하리라는 것이다. "건지게 하라"는 가능법은 "그들이 그렇게 하지 못하리라"는 말에 해당하기 때문이다. 그는 전에 말한 것(9절), "네가 기름을 가지고 왕에게 나아갔도다"를 암시한다. 따라서 그는 유대인이 자기들이 안전하리라고 생각한 모든 방어 수단에 "우상들"이라는 이름을 준다. 그것들을 신뢰함으로써 그들은 마치 사방에서 지켜지고 요새화되었으므로 형벌을 면하리라 확신하는 듯 온갖 종류의 악덕에 자기를 내맡겼기 때문이다. 그러나 주님께서는 그분의 권위 없이 모인 모든 우상이 얼마나 무익한지 보이신다. "부르짖음"은 여기서 그들이 시달릴 그 재앙을 가리킨다. 그들은 자기 조약과 동맹자의 도움을 의지하여, 마치 이전 어느 때에도 속은 적이 없는 듯 깊은 평화를 누리리라고 생각하였기 때문이다. 그러나 그는 그들이 자기를 위해 모은 모든 군사적 방어가 그들에게 아무 유익도 없으리라고 선언한다. 사람이 하나님을 버리고 이 세상의 것이나 인간의 방어에 두는 그 신뢰는 가증하고 저주받았다(렘 17:5). 전에 그는 백성에게 그들이 잔잔한 실로아 물에 만족하지 않고, 마침내 그들을 범람할 빠르고 거센 강물을 가지기를 원하였다고 책망하였다(사 8:6). 이것이 실제로 일어났다. 앗수르인과 이집트인, 그리고 마지막으로 바벨론인이 그들의 동맹자였던 유대인에게 무익할 뿐 아니라 심지어 파멸적이었기 때문이다. 그러나 나를 의뢰하는 자는. 다음으로 대조가 따르니, 그 안에서 그는 그들을 하나님께 대한 신뢰로 초청한다. 그것은 모든 악에 맞서 써야 할 치료책이다. 다른 한편으로 모든 악은 불신과 불신뢰에서 일어나기 때문이다. 하나님을 의뢰하는 자들에게 기업을 약속하심에 관하여는, 그 뜻이 이러하다. "너희가 안전하고 무탈하게 남아 너희 기업을 손상 없이 가지는 것 외에 무엇을 구하느냐? 이것을 할 수 있는 이는 나니라. 누가 너희를 이 땅으로 데려왔느냐? 누가 너희에게 그것을 소유하게 하였느냐? 그런데도 너희가 이집트를 좇아, 거의 무익할 도움을 사람에게서 구하고, 내 도움은 등한히 하는도다." 땅을 기업으로 차지하리라. 나는 "기업"이라는 말로 그가 유대를, 곧 유대인이 안전히 남기를 바란 그곳을 의미한다는 것을 의심하지 않는다. 그가 그 후에 "내 거룩한 산", 곧 성전이 세워진 산을 언급하기 때문이다. 그렇다면 유대인은 그분께 속한 것을 주님께 돌리지 않았으니, 그들이 그분이 아니라 앗수르인이나 이집트인에게 도움을 구하러 도망쳤을 때 그러하다. 따라서 우리는 보편적 교리를 끌어내야 한다. 곧 우리가 주님을 의뢰하면 우리 일이 놀랍게 잘될 것이며, 우리가 그분께 대한 신뢰를 내던지면 우리가 흔들리고 여러 방식으로 흔들린다 하여 의아하게 여길 필요가 없다는 것이다. 그가 유대인이 다시 데려와질 그 산을 "거룩한 산"이라 부를 때, 그는 생명과 그 모든 위로가 그 자체로 바람직하지 않고, 다만 우리가 하나님을 예배할 수 있게 하려는 것임을 의미한다. 인간 생명의 목적은 이것, 곧 하나님께서 그분께 순결한 예배를 드릴 백성을 가지시는 것이기 때문이다. 그러므로 우리가 생명이나 건짐이나 삶의 어떤 위로를 사모한다면, 우리 눈을 항상 하나님께 대한 예배와 섬김에 고정하자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-57-13-13 (Calvin, PD)
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