cal-isa-57-11-11 (ko)

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11. 네가 누구를 두려워하며 경외하였느냐? 여기서 그는 더 격렬하게 유대인을 향해 터뜨린다. 그들이 자기 거룩함을 자랑하고 종교라는 빈 칭호 아래 자기를 가렸으나 하나님께 대한 두려움이 없었기 때문이다. 위선자들은 자기 미신에서 자기에게 아첨할 뿐 아니라, 일반 백성에게도 거룩하고 경건한 자로 여겨진다. 그러므로 그들은 하나님과 사람에게 거만하고 오만하게 행한다. 그러나 선지자는 예배가 순결하지 않고 그분의 말씀과 일치하지 않는 곳에는 하나님께 대한 참된 두려움이 있을 수 없다고 선언한다. 미신적인 사람들이 지키는 그럴듯한 예배 형태에 관하여 사람들이 품는 모든 의견이 전적인 악함이요 어리석음이라고 그는 선언한다. 그러므로 그들이 자기 가면으로 크게 기뻐할지라도, 그들 가운데 그분께 대한 두려움도 종교도 없다고 선언한다. 그뿐 아니라 그들은 자기 종교 의식으로, 명백한 증거로, 자기들에게 하나님께 대한 경외나 두려움이 없음을 보인다. 하나님께서 모세로 증언하시기를, 그분께서 거짓 선지자들로 미신과 우상숭배가 들어오도록 허락하실 때 그들이 자기를 마음을 다해 사랑하는지 아닌지 시험하신다고 하셨기 때문이다(신 13:3). 그러므로 그들에게 도망치는 모든 자는 자기들이 전적으로 하나님께 대한 두려움이 없음을 보인다. 그들이 언젠가 그분께 회계를 드려야 함을 헤아렸더라면 그토록 대담하게 그분의 명령을 발로 짓밟지 않았을 것이기 때문이다. 또 나를 기억하지 아니하였느냐. 그가 잊혀졌다고 불평할 때, 그는 그들이 무지로 인해 그분에게서 헤맨 것이 아니라 완고한 악함으로 하나님과 싸웠음을 보인다. 그들이 거룩한 삶을 사는 확실한 규칙을 가졌으면서 기꺼이 그분에게서 배반하고 자기들이 그분께 한 약속을 깨뜨렸기 때문이다. 우리는 위선자들, 곧 모든 위협을 조롱하고 헛된 위장으로 자기를 가리는 자들에 맞서 던지는 우레가 얼마나 무서운지를 부지런히 헤아려야 한다. 그분께서 그들이 하나님께 대한 두려움이 없고 거짓말하는 자요 그분을 잊은 자라고 선언하시기 때문이다. 내가 잠잠하였기 때문이 아니냐? 여기서 나는 "왜냐하면"이라는 말을 끼워 넣는 것이 옳다고 생각하였으니, 그것이 보충될 필요가 있어 선지자의 뜻을 더 충만히 드러내려는 것이다. 어떤 말을 보충하지 않는 자들은 설명을 끌어내는 데 막대한 수고에 자기를 내맡기며, 우리는 이 표현 방식이 히브리 저자들에게 얼마나 자주 쓰이는지 안다. 그는 유대인에게 하나님의 오래 참으심과 인내를 남용하였다고 책망하니, 그것으로 그들의 마음은 도리어 부드러워졌어야 마땅하였다. 그러나 사람의 악함이 그러하여, 그것이 그들을 범죄에 더 대담하게 만들고, 자기가 벌받지 않고 자기 기쁜 대로 할 수 있다고 생각하게 한다. 따라서 이 절 마지막 부분에서 나는 불변화사 바브가 "그러므로"를 의미한다고 본다. "그리고 그러므로 네가 나를 두려워하지 아니하니, 이는 내가 잠잠하였기 때문이라. 너는 도리어 내 선하심으로 녹았어야 마땅하였느니라." 따라서 우리는 유대인이 하나님의 지나친 가혹함을 불평할 수 없음을 추론한다. 그분께서 오랫동안 그들을 참아 주셨고, 그들은 형벌에서 면제되었던 결과로 점점 더 악해졌기 때문이다. 그러므로 그분께서 전혀 다른 성격을 띠시고 그들의 죄악을 더 호되게 벌하심이 필요하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-57-11-11 (Calvin, PD)
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