cal-isa-57-10-10 (ko)

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10. 네가 지쳤어도. 그는 사람이 하나님을 따르지 않을 때 군더더기요 무익한 수고를 떠맡는다는 뜻이다. 이미 말한 대로 그들은 헛되이 자기를 괴롭힌다. 하나님께 맞서 시도되는 것은 아무것도 결코 성공할 수 없기 때문이다. 게다가 그는, 하나님께서 부르시는 어디로든 잔잔히 나아가기보다 끊임없는 수고로 자기를 소진하기를 택하는 자들의 악한 행위를 재치 있게 조롱한다. 또 소망이 없다 하지 아니함은, 곧 "네가 네 수고가 결실 없음을 보면서도 완고하게 끈질겨 네 계획을 좇거니와, 어리석은 자들마저 성공하지 못하면 흔히 뉘우친다." 그러므로 자기 계획의 불행하고 성공하지 못한 결말이 때때로 그들로 자기에게 무엇을 하고 있느냐고 묻게 하지 못한다면, 사람은 완고하고 절망적인 것이 틀림없다. 예레미야는 이 완고함을 다른 말로 언뜻 비춘다. 그는 유대인이 너무도 무모하여 "우리는 끝장났으나 우리 자신의 생각을 따르리라. 이것이 우리에게 정해졌고 우리 의견은 바뀔 수 없다"(렘 18:12)고 말하였다고 한다. 그러나 여기서 그는 그들을 너무도 어지럽혀 자기 어리석음을 인정하고 뉘우쳐 옳은 길로 다시 돌이키지 못하게 한 그 우둔함을 책망한다. 네가 네 손의 생명을 찾았도다. "생명"은 여기서 어떤 이들에게 "양식"을 의미하는 것으로 여겨진다. 마치 선지자가 "네 수고가 마치 네 손으로 네 양식을 얻는 것처럼 네게 즐거웠다"고 말한 듯하다. 다른 이들은 "손의 생명"을 기쁨, 곧 가장 큰 쾌락을 의미하는 것으로 본다. 두 해석은 같은 것에 이른다. 그러나 "그가 진실하게 말하는가, 아니면 반어적으로 말하는가?"라는 질문에 다소 더 큰 어려움이 있다. 그 말을 문자적 뜻으로 받으면, 그 뜻은 "네가 슬퍼하지 않았으니, 운수가 한동안 네게 호의를 베푸는 듯하였기 때문이라"가 될 것이다. 불신자들이 자기 바람대로 성공할 때 그들은 자기 불신에서 더욱 자기를 격려하니, 흔한 말로 "사람은 형통으로 눈멀게 된다." 그러나 특히 이것은 사람이 하나님을 버리고 자기 자신의 길과 계획을 고수할 때 일어난다. 그때에 그들이 두려움 없이 하나님을 멸시하기 때문이다. 그러나 그것은 또한 반어적으로 볼 수도 있다. "어찌하여 네가 네 발걸음을 돌이켜 뉘우치지 않느냐? 어찌하여 네 어리석음을 인정하지 않느냐? 네가 네 손에 생명을 가졌고 모든 것이 네게 형통하기 때문이냐?" 나는 후자의 해석을 선호하나, 전자를 배척하지는 않는다. 유대인이 자기 형통이나 성공을 자랑할 좋은 까닭이 없었음은 역사에서 충분히 분명하다. 그들이 먼저 이집트인과, 다음으로 앗수르인과, 마지막으로 바벨론인과 맺은 조약이 그들에게 파괴적이고 치명적이었기 때문이다. 또한 그들은 동맹자를 자기 도움에 부르는 데 자기들이 얼마나 무모하였는지 경험으로 발견하였다. 그러므로 선지자가 그들이 "자기 손의 생명을 찾았다"고 빈정대는 것은 정당하다. 이처럼 그는 이 백성의 어리석음에 대한 자기 묘사를 높이니, 그들은 기꺼이 자기 자신의 멸망으로 돌진하고 완고하게 자기에게 멸망을 끌어내린다. 적어도 어리석은 자처럼이라도, 그들이 경험한 비참에서 지혜를 얻었어야 마땅한데도 그러하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-57-10-10 (Calvin, PD)
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