cal-isa-56-3-3 (ko)

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3. 여호와께 연합한 이방인은 말하지 말며. 선지자는 이 하나님의 은혜가 너무도 커서, 전에 그분에게서 멀어졌던 자들, 곧 그들에게는 문이 닫혔다 할 수 있었던 자들마저 새 처지를 얻거나 온전히 회복될 수 있음을 보인다. 또한 그는 그들의 불평에 대처하니, 그들이 자기들이 배척되었다거나 무가치하다거나 "이방인"이라거나 어떤 표로 제외되었다고 말하지 않게 하려는 것이다. 주님께서 모든 장애를 제거하실 것이기 때문이다. 이것은 일시적 배척으로 이방 민족과 비슷한 처지에 놓였던 유대인과, 이방 민족 자체 둘 다에 관계될 수 있다. 나로서는 그것을 기꺼이 둘 다에 확장하니, 호세아의 예언과 어울리게 하려는 것이다. "내가 내 백성 아니었던 자를 내 백성이라 부르리라."(호 1:10) 여호와께 연합한. 그가 그들이 "하나님께 연합하였다"고 말할 때, 그는 이 위로가 오직 하나님께서 부르실 때 그분을 따른 자들에게만 속함을 경고한다. 하나님께서 그분의 호의를 베푸시지 않는 "고자"가 많고, 하나님의 백성에게 자기를 연합시키지 않는 "이방인"이 많기 때문이다. 그러므로 이 약속은 부름받고 순종한 자들에게 국한된다. 그들을 "이방인"과 "고자"라 부름으로써, 그는 두 부류 아래 하나님께서 그분의 백성의 수에 넣으시기에 무가치해 보이는 모든 자를 묘사한다. 하나님께서 자기를 위해 특별한 백성을 구별하셨고, 그 후에 그들을 그분의 기업에서 쫓아내셨기 때문이다. 이방인은 그분의 나라에서 전적으로 제외되었으니, 성경 전체에서 충분히 분명하다. 바울이 말하기를 "너희가 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라."(엡 2:12) 그러므로 이방인은 처음에 문자적으로 유대인을 위해 의도된 양자됨의 유익이 자기들에게 속하는지 아닌지 의심할 수 있었다. 우리는 또한 주님께서 사도들에게 "온 세상에 다니며 복음을 전파하라"(막 16:15)고 명하셨을 때, 그들이 그것에서 얼마나 움츠러들었는지를 본다. 구원의 교리가 유대인뿐 아니라 이방인에게도 차별 없이 전해지면 그것이 더럽혀진다고 그들이 생각하였기 때문이다. 같은 망설임이 택함받은 백성을 괴롭힐 수 있었으니, 그들의 거룩한 땅에서의 추방이 그들의 배척의 표징이 된 때부터 그러하였다. 그러므로 선지자는 그들에게 자기 의심을 떨치라고 명한다. 또 고자도 말하지 말지니라. 부분이 전체를 대신하는 같은 표현법으로 그는 이 호칭 아래, 하나님의 백성에게서 떨어뜨려 놓는 어떤 수치의 표를 지닌 모든 자를 포함한다. "고자", 곧 자녀가 없는 자들은, 주님께서 아브라함에게 "그의 씨가 하늘의 별처럼(창 15:5) 바다의 모래처럼 되리라"(창 22:17)고 하신 약속에서 배척되고 제외된 듯 보였기 때문이다. 한마디로 그는 모든 사람에게 자기 자신을 보지 말라고 경고하니, 그들이 오직 하나님의 부르심에 자기 마음을 고정하고, 그리하여 아브라함의 믿음(창 15:6)을 본받게 하려는 것이다. 아브라함은 자기 자신의 쇠한 몸이나 사라의 잉태하지 못하는 태를 보아 불신으로 하나님의 능력에 관하여 자기와 다투지 않고, 바랄 수 없는 중에 바랐다(롬 4:18-20). 선지자는 멸시받고 비방받던 자들에게 말한다. 베드로가 말한 대로 "하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 각 나라 중 그를 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다."(행 10:34)

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-56-3-3 (Calvin, PD)
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