cal-isa-55-1-1 (ko)

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1. 오호라 너희 목마른 자들아. 여기서 선지자는 하나님의 선하심을 높은 찬사로 묘사한다. 그것은 그리스도의 통치 아래 전보다 더 풍성하고 넘치게 부어질 것이었으니, "그분 안에 하나님의 은혜의 모든 보화가 감추어져"(골 2:3) 있기 때문이다. 그분 안에서 하나님께서 그분의 뜻을 우리에게 온전히 풀어 주시니, 요한의 말이 실제로 이루어진다. "우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라."(요 1:16) 조상들도 참으로 여기 언급된 그 신적 선하심과 영적 친절에 참여하였다. 다윗이 말하기를 "주를 경외하는 자를 위하여 쌓아 두신 주의 은혜가 어찌 그리 큰지요!"(시 31:19) 그러나 그분께서는 그리스도 안에서 그것을 훨씬 더 후하고 풍성하게 부으셨다. 이처럼 이것은 그리스도의 나라에서 우리에게 나타난 하나님의 은혜에 대한 두드러진 찬사이다. 선지자는 우리에게 한 번 행해진 것을 가르칠 뿐 아니라, 주님께서 그분의 교리로 우리를 모든 복의 누림으로 초청하시는 동안 날마다 행해지는 것도 가르치기 때문이다. 물로 나아오라. 어떤 이들은 "물"이라는 말을 복음의 교리를 가리키는 것으로 보고, 다른 이들은 성령을 가리키는 것으로 본다. 그러나 내 견해로는 이 두 설명이 다 옳지 않다. 그것이 복음의 교리를 가리키며 율법과 대조된다고 (유대인 저자들은 이 구절에서 선지자가 율법을 말한다고 생각한다) 보는 자들은 선지자가 의미한 것의 한 부분만 포함한다. 그것을 성령을 가리키는 것으로 해석하는 자들은 다소 더 그럴듯하며, 요한복음의 그 구절을 인용한다. "네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라."(요 4:10) 또 조금 후에 그리스도께서 이 구절을 설명하시는 듯하니, 말씀하시기를 "이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라."(요 4:13) 그러나 나는 이 말, 곧 "물, 젖, 포도주, 떡"으로 이사야가 영적 생명에 필요한 모든 것을 포함한다는 것을 의심하지 않는다. 그 은유는 우리에게 날마다 쓰이는 그런 종류의 양식에서 빌린 것이기 때문이다. 우리가 "떡, 포도주, 젖, 물"로 양육받듯, 마찬가지로 우리 영혼이 복음의 교리와 성령과 그리스도의 다른 은사로 먹여지고 지탱됨을 알자. 선지자는 통상적 음높이 위의 음성으로 외친다, 오호라! 사람의 둔함이 너무도 커서 그들을 일깨우기가 매우 어렵기 때문이다. 그들은 굶주리면서도 자기 궁핍을 느끼지 못하고, 크게 필요한 양식을 사모하지도 않는다. 그러므로 그 무관심은 크고 끊임없는 외침으로 흔들어 떨쳐야 한다. 이 권면에 귀먹은 자, 곧 그토록 날카롭게 재촉받으면서도 여전히 자기 게으름에 빠진 자의 나태함은 그만큼 더 비천하고 수치스럽다. 게다가 그 초청은 일반적이다. 그 "물"이 필요하지 않은 사람, 그리스도가 필요하지 않은 사람이 없기 때문이다. 그러므로 그는 차별 없이 사람을 가리지 않고 모든 자를 초청한다. 그러나 사람은 너무도 비참하여, 그리스도가 필요한 줄 알면서도 이 유익을 빼앗길 방법을 궁리하며, 이 친절한 초청보다 여러 방해를 내미는 마귀를 더 믿는다. 그러므로 우리는 이 은혜를 받기 위한 참된 준비가 무엇인지 물어야 한다. 선지자는 그것을 "목마른"이라는 말로 묘사한다. 헛된 확신으로 부풀어 배부른 자, 또는 땅의 욕망에 취하여 영혼의 목마름을 느끼지 못하는 자는 그리스도를 받지 못할 것이니, 영적 은혜에 아무 입맛이 없기 때문이다. 그들은 양식이 필요하면서도 바람으로 차고 부풀어 음식을 싫어하는 자, 또는 자기 헛된 상상에 사로잡혀 마치 아무것도 필요 없는 듯 자기 우둔함을 먹는 자와 같다. 그 결과 교만이나 자기 자신의 의에 대한 거짓 의견으로 부푼 자, 또는 육신의 미끼가 나태에 빠뜨린 자가 하나님의 은혜를 멸시하거나 배척한다. 그러므로 우리가 그토록 큰 복을 받을 수 있으려면 "목마름", 곧 간절한 갈망을 가질 필요가 있다. 돈 없이 사라. 그는 어떤 사람들이 돈을 풍성히 가졌다는 뜻이 아니라, 그 말이 이렇게 설명되어야 한다는 것이다. "비록 그들이 가난할지라도, 비록 가장 깊은 빈곤에 가라앉았을지라도, 그들이 그리스도께 나아올 길이 열려 있으니, 그분을 통해 이 복들이 값없이 베풀어진다." "그러나 어떻게 값없이 살 수 있는가?"라고 물을 것이다. 나는 이렇게 답한다. "사다"는 우리가 무언가를 얻는 방법을 비유적으로 가리키며, 샤바르는 여기서 "얻다"로, "값"은 노력이나 부지런함, 또는 사람이 무언가를 얻는 다른 어떤 방법으로 쓰였다. 그는 우리가 가난하고 전적으로 궁핍하며, 하나님의 호의를 받을 자격을 줄 만한 것이 우리에게 아무것도 없으나, 그분께서 친절히 우리를 초청하셔서 아무 보답 없이 모든 것을 값없이 베푸시려 함을 보여 준다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-55-1-1 (Calvin, PD)
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