cal-isa-53-8-8 (ko)
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8. 그가 곤고와 심문 가운데서. 이 구절이 풀이되는 여러 방식이 있다. 어떤 이들은 선지자가 이미 다루기 시작한 논증, 곧 그리스도께서 우리 죄로 인해 하나님의 손에 맞으며 고난당하셨다는 것을 이어 간다고 생각한다. 헬라어 역자들은 그것을 "그의 낮아짐에서 그의 심판이 거두어졌다"로 번역한다. 다른 이들은 "그가 지체 없이 끌려갔다"로 번역한다. 다른 이들은 "그가 십자가로 끌려갔다", 곧 그리스도께서 붙잡히시자마자 "심판"으로 끌려가셨다고 설명한다. 나는 차라리 선지자가 죽음을 말한 후 부활의 영광으로 넘어간다고 보는 이들에게 동의한다. 그는 많은 사람의 마음을 어지럽히고 괴롭혔을 생각에 대처하려 하였다. 우리가 상처와 수치밖에 보지 못할 때 우리는 경악에 사로잡히니, 인간의 본성이 그런 광경 앞에 움츠러들기 때문이다. 그러므로 선지자는 그가 끌려갔다고, 곧 "곤고와 심문" 또는 정죄에서 건짐받아 그 후에 가장 높은 영예의 자리로 들리셨다고 선언하니, 아무도 그분께서 그 무섭고 수치스러운 죽음에 압도되거나 삼켜졌다고 생각하지 않게 하려는 것이다. 의심할 바 없이 그분께서는 죽음 한가운데서도 승리하셨고 자기 원수들을 이기셨으며, 이제 만민의 심판자로 임명되신 것은 그분의 부활로 공공연히 나타난 대로이다(행 10:42). 같은 순서를 선지자가 바울과 같이 따르니, 바울은 그리스도께서 십자가에까지 낮아지셨다고 선언한 후, 이 때문에 그분께서 지극히 높은 영예로 들리셨으며 그분께 하늘과 땅에 있는 만물이 복종하고 무릎 꿇어야 할 이름이 주어졌다고 덧붙인다(빌 2:9). 누가 그의 세대를 말하리요? 이 외침은 여러 뜻으로 늘려지고 (말하자면) 비틀어졌다. 고대인들은 아리우스파에 맞서 논증할 때 이 구절을 오용하여, 그것으로 그리스도의 영원한 나심을 증명하려 하였다. 그러나 그들은 성경의 더 분명한 증언으로 만족하였어야 하였으니, 이단들의 조롱에 자기를 노출하지 않게 하려는 것이다. 이단들은 때로 여기서 빌미를 잡아 더 완고해진다. 선지자가 그 주제를 생각하지 않았다고 쉽게 반박될 수 있었기 때문이다. 크리소스토무스는 그것을 그리스도의 인성에 관계된 것으로 보아, 그분께서 보통의 생식이 아니라 기적적으로 동정녀의 태에 잉태되셨다고 한다. 그러나 그것은 선지자의 뜻에서 크게 벗어난 것이다. 다른 이들은 이사야가 그리스도를 십자가에 못 박은 그 시대의 사람들을 향해 분노로 타오른다고 생각한다. 다른 이들은 그것을 태어날 후손에 관계시키니, 곧 그리스도께서 죽으실지라도 그분의 후손이 많으리라는 것이다. 그러나 도르가 "세대" 또는 "지속"을 뜻하므로, 나는 그가 그리스도의 "세대"를 말한다는 것을 의심하지 않는다. 그 뜻은 그리스도께서 질병에 거의 압도되셨을지라도 그것들에서 끌려나실 뿐 아니라 그분의 세대마저 영구하고 영원하리라는 것, 곧 다른 말로 하면 그분께서는 참으로 죽음에서 건짐받았으나 그 후에 죽는 자들과 같지 않으시리라는 것이다. 그리스도께서는 죽은 자 가운데서 살아나 영원히 사시며, 바울이 말한 대로 "이제 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못하리라."(롬 6:9) 그러나 선지자가 그리스도의 인격만을 말하는 것이 아니라 그분과 결코 분리되어서는 안 되는 교회의 온 몸을 포함함을 기억하자. 그러므로 우리는 교회의 영속성에 대한 두드러진 증거를 가진다. 그리스도께서 영원히 사시는 것처럼, 그분께서는 자기 나라가 멸망하도록 허락하지 않으실 것이다. 같은 불멸이 마침내 각 지체에게 베풀어질 것이다. 이는 그가 끊어졌음이라. 이것은 참으로 첫눈에 불합리해 보일 수 있으니, 그리스도의 죽음이 우리 생명의 원인이요 근원이라는 것이다. 그러나 그분께서 우리 죄의 형벌을 지셨으므로, 우리는 십자가에 나타나는 모든 수치를 우리 자신에게 적용해야 한다. 그러나 그리스도 안에서 하나님의 놀라운 사랑이 빛나니, 그것이 그분의 영광을 우리에게 보이게 한다. 그러므로 우리는 황홀한 경탄으로 일깨워져야 한다. 내 백성의 허물을 인함이라. 그는 다시 그 상처가 그분께 "백성의 죄로 인해" 가해졌음을 반복하니, 그 목적은 우리가 그분께서 자기 자신을 위해서가 아니라 우리를 위해 고난당하셨음을 부지런히 헤아리게 하려는 것이다. 그분께서 이 속죄를 드리지 않으셨더라면 우리가 견뎌야 하였을 형벌을 그분께서 지셨기 때문이다. 우리는 우리 자신 안에서 그분께서 그 고발과 형벌을 지신 그 죄책을 깨달아야 한다. 그분께서 우리 이름으로 아버지께 자기를 드리셨으니, 그분의 정죄로 우리가 자유롭게 되게 하려는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-53-8-8(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역