cal-isa-53-6-6 (ko)
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6. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여. 그리스도의 죽음의 유익을 우리 마음에 더 깊이 새기기 위해 그는 그가 전에 언급한 그 고침이 얼마나 필요한지를 보여 준다. 우리의 비참과 가난을 깨닫지 못한다면, 우리는 그리스도께서 우리에게 가져오신 그 치료가 얼마나 바람직한지 결코 알지 못하고, 합당한 애정의 열심으로 그분께 나아가지도 않을 것이다. 우리가 망하였음을 알자마자, 우리의 비참을 깨닫고 우리는 열심히 달려가 그 치료를 이용하니, 그렇지 않으면 그것이 우리에게 아무 가치 없이 여겨질 것이다. 그러므로 그리스도께서 우리에게 귀히 여겨지시려면, 각 사람이 자기를 헤아리고 살펴, 그리스도께 구속받기까지 자기가 망하였음을 인정하라. 우리는 여기서 아무도 제외되지 않음을 보니, 선지자가 "다"를 포함하기 때문이다. 그리스도께서 구원을 가져오지 않으셨더라면 온 인류가 멸망하였을 것이다. 그는 자기 자신의 우월함에 대한 거짓 의견으로 마음이 부풀었던 유대인들마저 제외하지 않고, 그들을 다른 자들과 차별 없이 함께 멸망으로 정죄한다. 그들을 양에 비유함으로써 그는 그들의 죄가 작은 양 그들에게 죄책이 거의 없는 것처럼 그들의 죄책을 가벼이 하려는 것이 아니라, 짐승 같았던 자들을 그들의 방황에서 모으는 것이 그리스도께 속한 일임을 분명히 진술하려는 것이다. 각각 제 길로 갔거늘. "각각"이라는 말을 더함으로써 그는 모든 자를 포함한 보편적 진술에서, 각 개인이 자기 마음으로 그것이 그러한지 헤아릴 수 있도록 특별한 진술로 내려간다. 일반적 진술은 그것이 우리 각자에게 특별히 속한 줄 아는 것보다 우리에게 효과가 덜하기 때문이다. 그러므로 "각각" 자기 양심을 일깨우고 하나님의 심판대 앞에 자기를 내놓아 자기 비참을 고백하라. 더욱이 이 "그릇 행함"의 본질이 무엇인지 선지자는 더 분명히 진술한다. 그것은 각 사람이 자기가 택한 길, 곧 자기 공상대로 살기로 정한 길을 따랐다는 것이다. 이로써 그는 바르게 사는 길이 오직 하나임을 의미하며, 누구든지 거기서 "벗어나면" 그가 "그릇 행함" 외에 아무것도 경험할 수 없음을 의미한다. 그는 행위만을 말하는 것이 아니라 항상 우리를 그릇 이끄는 본성 자체를 말한다. 우리가 자연의 본능이나 우리 자신의 지혜로 우리 자신을 그 길로 돌이키거나 그릇 행함을 막을 수 있다면, 우리는 그리스도가 필요 없을 것이기 때문이다. 이처럼 우리 자신 안에서 우리는 다 망하였으니, 그리스도께서(요 8:36) 우리를 자유롭게 하지 않으시면 그러하다. 우리가 우리 지혜나 부지런함을 의지할수록 우리는 더 무섭게 더 속히 우리 자신에게 멸망을 끌어내린다. 그래서 선지자는 우리가 그리스도로 중생하기 전에 어떠한지를 보여 준다. 모든 자가 같은 정죄에 얽혀 있기 때문이다. "의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다."(시 14:3) 이 모든 것은 바울이 더 충분히 설명한다(롬 3:10). 여호와께서 그에게 지우셨도다. 여기서 우리는 아름다운 대조를 본다. 우리 자신 안에서 우리는 흩어져 있으나, 그리스도 안에서 우리는 함께 모인다. 본성으로 우리는 그릇 행하여 멸망으로 곤두박질치나, 그리스도 안에서 우리는 구원의 항구로 인도되는 길을 발견한다. 우리의 죄는 무거운 짐이나, 그것이 그리스도께 지워져 우리가 그분으로 그 짐에서 자유롭게 된다. 이처럼 우리가 망하여 하나님에게서 멀어져 지옥으로 서둘러 가고 있을 때, 그리스도께서 우리 허물의 더러움을 자기 위에 지셨으니, 우리를 영원한 멸망에서 건지려는 것이다. 이것은 오직 죄책과 형벌에만 관계되어야 하니, 그분께서는 죄가 없으셨기 때문이다(히 4:15; 벧전 2:22). 그러므로 각 사람은 자기 자신의 허물을 부지런히 헤아려, 그 은혜를 참으로 맛보고 그리스도의 죽음의 유익을 얻으라.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-53-6-6(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역