cal-isa-53-4-4 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

4. 진실로 그는 우리의 질고를 졌도다. 아켄이라는 불변화사는 강한 단언일 뿐 아니라 "왜냐하면"과 같으며, 앞서 나온 것, 곧 새롭고 이상하게 여겨질 수 있었던 것의 까닭을 제시한다. 하나님께서 모든 피조물 위에 지존한 권위를 주신 분이 이처럼 짓밟히고 멸시받는 것은 괴이한 일이며, 만일 그 까닭이 제시되지 않았더라면 보편적으로 우스꽝스럽다고 선언되었을 것이기 때문이다. 그러므로 그리스도의 연약함과 고통과 수치의 까닭은 "그가 우리의 질고를 졌다"는 것이다. 마태는 그리스도께서 여러 병을 고치셨음을 이야기한 후 이 예언을 인용한다. 그분께서 몸을 고치도록 임명되신 것이 아니라 차라리 영혼을 고치도록 임명되신 것은 분명하나, 선지자가 말하려는 것은 영적 질병이기 때문이다. 그러나 그리스도께서 몸을 고치심에 행하신 기적들에서 그분께서는 우리 영혼에 가져오시는 구원의 증거를 보이셨다. 그러므로 그 고침은 몸에 대한 것보다 더 광범위한 언급을 지녔으니, 그분께서 영혼의 의사로 임명되셨기 때문이다. 따라서 마태는 진리와 실체에 속한 것을 외적 표징에 적용한다. 우리는 그가 하나님께 맞으며 상하며 고난당한다 하였노라. 이 둘째 절에서 그는 백성의 배은망덕과 악함이 얼마나 컸는지를 보여 준다. 그들은 그리스도께서 어찌하여 그토록 호되게 고난당하시는지 알지 못하고, 그분께서 완전히 무죄하시며 그분의 무죄가 그분의 재판관에게마저 증언되었음을 알면서도, 하나님께서 그분 자신의 죄로 인해 그분을 치신다고 상상하였다(마 27:24; 눅 23:4; 요 18:38). 그러므로 그들이 무죄한 사람이 자기가 짓지 않은 죄로 벌받는 줄 알면서, 어찌하여 그것이 그분 안에 어떤 비범한 탁월함이 있음을 가리킨다고 생각하지 않는가? 그러나 그들이 그분이 상하고 멸시받는 것을 보므로 그 까닭을 묻지 않고, 어리석은 자들이 흔히 하듯 결과만으로 판단을 내린다. 그러므로 이사야는 사람들이 그리스도의 무거운 고난의 까닭을 헤아리지 않는 그 악한 판단을 탄식한다. 특히 그는 자기 민족의 우둔함을 통탄하니, 그들이 하나님께서 그리스도의 무서운 원수라고 생각하고, 이런 방식으로 속죄되어야 할 자기 자신의 죄는 전혀 헤아리지 않았기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-53-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역