cal-isa-52-5-5 (ko)

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5. 내가 여기서 무엇을 하랴? 그는 내가 이미 말한 것, 곧 그분께서 그분의 백성이 더 이상 압제받도록 잠잠히 허락하시는 것이 합당하지 않다는 것을 이어 가고 확증한다. 이 말로 그는 어느 정도 자신의 지연을 책망하신다. 마치 이렇게 말씀하시는 듯하다. "내가 내 손을 펴지 않으랴? 내가 내 백성을 신원하지 않으랴? 바로가, 비록 합법적인 주인이었으되, 나를 막지 못하였다면, 강도들의 폭력이 나를 막겠느냐?" 다음으로 그는 자신을 움직여 백성을 데려오게 해야 할 이유들을 열거하신다. 내 백성이 까닭 없이 끌려갔도다. "끌려갔다"는 분사에 함축된 대조가 이해되어야 한다. 이집트 사람들은 야곱을 힘으로 "끌고 가지" 않았으니, 그는 기근에 눌렸을 때 자기 발로 내려갔으나 거기서 건짐을 받았다. 하물며 그를 본토에서 떼어 내어 폭력으로 포로로 끌고 간 자들의 손에서 그가 훨씬 더 구출되지 않겠는가? 그들이 그들로 부르짖게 하였도다. 이 행위의 비천함을 더 강하게 표현하기 위해 그는 그들이 그치지 않고 부르짖도록 강요당한다고 말한다. 어떤 이들은 이 동사를 자동사로 번역하나, 나는 그것이 그들의 증오의 강함을 표현하려는 것이라고 생각하므로, 바벨론 사람들이 유다 백성에게 행사한 폭력을 표현하는 타동사로 본다. 그들은 그들을 부당하게 다스렸을 뿐 아니라 가혹하게 대하였기 때문이다. "부르짖다"는 탄식하거나 우는 것보다 더한 것이니, 크고 강한 부르짖음을 발하는 그 고통이 지극히 혹독하다고 믿을 만한 까닭이 있다. 그 은유는 들짐승에서 취한 것으로, 극도의 절망을 가리킨다. 주님께서 그분의 백성을 건지실 셋째이며 주된 이유는, 그분의 이름이 악인들의 비방과 모독에 끊임없이 노출된다는 것이다. 자기 자신의 영광을 위해 주님께서는 교회를 보존하시고 그분의 이름에 대한 순결한 예배를 옹호하신다. 악인들이 교회의 재앙적 처지를 모독의 빌미로 삼고 거만하게 하나님을 조롱하므로, 그분께서 그분의 백성을 건지심으로써 자기 자신의 송사를 변호하시리라고 말씀하심은 마땅하다. 나는 여기서 여러 해석을 소개하거나 그것을 반박하느라 머물지 않겠다. 선지자의 참된 뜻을 간략히 설명한 것으로 내게 충분할 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-52-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역