cal-isa-52-4-4 (ko)

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4. 옛적에 내 백성이 이집트에 내려갔도다. 여기서도 주석가들은 하늘도 땅도 건드리지 못한다. 유대인들은 세 번의 포로를 꿈꾸고, 그리스도인들은 그것과 달라서 이것이 적그리스도 아래에서 있을 셋째 포로, 곧 그리스도께서 그들을 건지실 포로를 가리킨다고 생각한다. 그러나 내 견해로는 선지자의 뜻이 전혀 다르다. 그는 이집트 포로의 사례를 인용하여 작은 것에서 큰 것으로 논증하니, 백성은 전에 하나님의 놀라운 능력으로 거기서 다시 불려 나왔던 것이다(출 14:28). 그러므로 그 논증은 이러하다. "주님께서 이집트 사람들을 벌하신 것은 그들이 그분의 백성을 가혹하고 부당하게 대하였기 때문이라면(창 15:14), 하물며 그분께서는 잔혹하게 그들을 압제한 바벨론 사람들을 훨씬 더 벌하시리라." 그러나 앗수르 사람이 까닭 없이 그들을 압제하였도다. 유다 백성에 대한 통치권을 주장함에 있어서 바로의 주장에는 바벨론 사람들의 주장보다 훨씬 더 그럴듯함이 있었다. 야곱이 자기 가족과 함께 자원하여 이집트에 내려갔으니(창 46:5), 그는 의심할 바 없이 바로의 권세에 복속되었던 것이다. 바로는 요셉에게서 받은 친절의 보답으로 그에게 넓은 땅과 풍부한 목초지를 배정하였다. 바로의 후계자들은 요셉이 그들에게 베푼 은혜를 배은망덕하게 잊고 야곱의 모든 후손을 여러 방식으로 괴롭혔다. 이 배은망덕과 잔혹함을 주님께서 호되게 벌하셨다. 그러나 바벨론 사람들의 악행은 훨씬 더 비천하고 야만적이었으니, 그들은 유다 백성을 합법적인 소유에서 몰아내어 속박으로 끌고 갔다. 그러므로 주님께서 배은망덕하고 부당한 법으로 다스리던 이집트 사람들을, 비록 다른 면에서는 그들이 정당한 소유권을 가졌을지라도, 견디실 수 없으셨다면, 하물며 그분의 백성을 다스릴 권리가 없으면서 폭정으로 그들을 압제하는 폭력적이고 잔혹한 바벨론 사람들을 훨씬 더 견디지 못하실 것이다. "앗수르 사람"으로 그는 앗수르와 같은 군주국 아래 연합된 바벨론 사람들을 의미한다. 그러나 그가 특별히 "앗수르 사람"을 주목하는 것은 그가 처음으로 유다 백성을 심히 괴롭혀 이 포로의 길을 예비하였기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-52-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역