cal-isa-52-14-14 (ko)

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14. 많은 사람이. 그는 예기적 표현을 사용한다. 그리스도의 높여진 상태가 첫눈에는 보이지 않았고, 이 빌미로 거부될 수 있었기 때문이다. 이 때문에 그는 그리스도께서 먼저 거부되고 낮아져야 함을 그들에게 알리며, 그분의 유난히 낮아지고 볼품없는 처지에서 일어날 수 있는 그 의심을 미리 막는다. 마치 이렇게 말하는 듯하다. "곧이어 영원한 행복이 따를 그 볼품없음과 수치에 사람들이 충격받을 이유가 없느니라." 사람보다 상하였으니. 나는 켄을 "그토록"이라는 뜻으로 번역하였으니, 그것이 비교의 둘째 부분을 여는 것으로 여기는 것은 잘못이기 때문이다. 나는 메이쉬를 "사람에게서"라는 뜻으로 보니, 멤을 다른 이들이 풀이하듯 비교를 나타내는 불변화사로, 곧 사람"보다 더" 또는 사람에게서 흔히 발견되는 것을 "넘어서"로 보지 않기 때문이다. 나는 더 단순한 뜻을 채택하니, 곧 그리스도께서 사람들 가운데서 일그러지셨다는 것, 또는 그분의 아름다움이 사람들의 비뚤어진 판단으로 손상되었다는 것이다. 놀랐도다. 이 "놀람"을 어떤 주석가들은 사람들이 그리스도께서 행하신 기적으로 인해 사로잡힌 그 경악을 가리키는 것으로 여기며, 다음으로 그분께서 십자가에 이르셔야 할 때 그분이 즉시 그들에게 거부되셨다고 본다. 그러나 그들은 선지자의 뜻을 포착하지 못하였다. 그는 그리스도께서 모든 사람이 그분께 충격받을 만한 분이 되시리라고 말하기 때문이다. 그분께서는 세상에 오셨으되 도처에서 멸시받게 되셨다. 그분의 영광은 비천한 육신의 모습 아래 감추어졌으니, 비록 "하나님의 독생자"(요 1:14)께 합당한 위엄이 그분 안에서 빛났을지라도, 사람들 대부분은 그것을 보지 못하였고 도리어 그분의 영광의 너울이나 덮개였던 그 깊은 낮아짐을 멸시하였다. 그들이 놀란 까닭은 그분께서 아무런 외적 현시 없이 사람들 가운데 거하셨다는 것이며, 유대인들은 구속자께서 그러한 처지나 차림으로 오시리라고 생각하지 않았다는 것이다. 그분께서 십자가에 못 박히게 되셨을 때 그들의 충격은 크게 더하였다. 바울은 그리스도의 이 낮아짐과 그 뒤의 높아짐을 묘사하니, 이렇게 말한다. "그는 하나님의 형체로 계셨으나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라."(빌 2:6) 그러므로 그리스도께서 먼저 낮아지고 수치로 덮이셔야 하였으며, 그분께서 들리실 그 높아짐이 단번에 보이지 않았다. 그러나 십자가의 수치 뒤에 가장 큰 영예가 따르는 영광스러운 부활이 이어졌다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-52-14-14 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역