cal-isa-52-11-11 (ko)

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11. 너희는 떠날지어다 떠날지어다. 그는 이제 백성에게 항상 떠날 준비를 하되 동시에 그들의 비참을 인내로 감당하라고 권면한다. 백성의 지나친 서두름이 억제될 필요가 있었던 것처럼, 그들의 게으름을 떨쳐 버리는 것도 마땅하였다. 건짐의 때가 이르기 전에 그들은 떠나려는 지나친 열심으로 불탔으나, 포로의 기간이 다 찼을 때 그들은 오랜 지연으로 무기력해져 돌아가려는 모든 소망과 바람을 내던졌으니, 유대로 돌아간 자가 적었던 것이다. 그들은 바벨론 사람들과 섞였고, 그들의 풍습이 그들을 사로잡아 너무도 타락시켜 그들이 자기 본토를 등한히 여겼다. 그러므로 그들은 일깨움과 권면을 받을 필요가 있었으니, 오랜 기다림으로 낙심하지 않고 바벨론 사람들의 오염에 물들도록 자기를 내버려 두지 않게 하려는 것이다. 부정한 것을 만지지 말라. 이것은 우리가 이미 말한 것을 더 분명히 표현한다. 그는 그들에게 바벨론 사람들이 자기를 더럽힌 그 오염에서 순결하고 자유롭게 자기를 지키라고 명한다. 우리 모두 악으로 기울고 나쁜 본보기에 쉽게 끌려가듯, 그들이 이방인의 오염에 물들 위험이 있었기 때문이다. 그러므로 그는 그들에게, 비록 그들이 포로일지라도, 자기 주인들을 기쁘게 하거나 자기 처지를 개선하려고 아무것도 행하지 말며, 하나님께 대한 순결한 예배에서 떼어 내어지도록 자기를 내버려 두지 말고, 그들의 우상숭배로 더럽혀지지 말며, 우상을 섬기거나 그들의 종교를 인정하는 척하지 말라고 권면한다. 이것이 선지자가 그들에게 피하라고 명하는 가증한 "부정함"이기 때문이다. 포로들과 폭정 아래 신음하는 자들은 이런 종류의 유혹을 만나는데, 그들은 자주 그 아래 가라앉아 폭군의 분노를 누그러뜨리려는 바람을 빙자하여 불법하고 비천한 많은 일을 행하도록 자기를 내버려 둔다. 그러나 그들의 변명이 얼마나 하찮은지 우리는 이 구절에서 본다. 선지자는 유다 백성에게 그들이 자유로울 때 정결하라고 권면하지 않고, 그들이 포로로 붙들려 있는 동안, 심지어 그들의 생명이 위험할 때조차 정결하라고 권면하기 때문이다. 이 말은 의심할 바 없이 우리에게도 관계되니, 바울은 우리에게 "영혼"뿐 아니라 "육체"에서도 더럽혀지지 말라고 권면한다(고후 7:1). 여호와의 그릇을 메는 자들이여 정결할지어다. 이 권면은 특히 제사장들과 레위인들에게 향한 것이니, 그들은 기수로서 더 큰 정결을 지켜야 하였다. 다른 자들이 자기를 더럽힐 권리가 있어서가 아니라, 그가 그들에게 주로 말하는 것은 그들이 다른 자들에게, 곧 그들이 인도자로 임명받은 자들에게 본보기를 보이게 하려는 것이다. 게다가 우리는 우리가 이미 본 것, 또 이사야가 이 책 끝에서 다시 반복할 것, 곧 구속받은 백성 가운데 새 제사장직이 있으리라는 것을 명심해야 한다(사 66:21). 그러나 나는 레위인과 성전의 사역자들이 탁월함으로 인해 온 백성을 대표한다는 단순한 뜻을 인정한다. 그러므로 이 교리는 오늘날 말씀의 사역자들뿐 아니라 모든 그리스도인에게 관계된다. 그들도 "왕 같은 제사장"(벧전 2:9)이라 불리며, 성전의 그릇을 메도록 임명받았을 뿐 아니라 그들 자신이 "하나님의 성전"(고전 3:16)이기 때문이다. 이처럼 에스겔은 교회의 회복 때에 레위인들이 대제사장이 되고 온 백성이 레위인의 반열에 받아들여지리라고 예언하였다. 그러므로 주님께서 모든 자를 그토록 높은 위엄의 등급으로 올리셨으니, 이 "정결함"이 예외 없이 모든 자에게 요구된다는 결론이 따른다. 이 때문에 또한 바울은 이 구절을 온 교회에 적용하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-52-11-11 (Calvin, PD)
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