cal-isa-51-19-19 (ko)

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19. 이 두 가지 일이 네게 닥쳤으니. 거의 같은 것이 이미 바벨론에 관하여 단언되었다. "이 두 가지 일이 한날에 갑자기 네게 임할 것이니 곧 자녀를 잃음과 과부가 됨이라."(사 47:9) 그러나 여기서 이사야는 교회에게 결국 다른 결말이 있으리라고 약속한다. 주님께서 그녀를 가장 깊은 심연에서 건지실 것이기 때문이다. 그는 극도의 비참을 위협하니, 신자들이 인내로 자기를 무장하고 그들의 환난의 깊은 곳에서 기도와 간구를 위로 올려 보내기를 그치지 않게 하려는 것이다. 일반적인 뜻은 교회가 온갖 종류의 환난을 짊어져서 완전한 멸망의 벼랑에 선 듯 보이리라는 것이다. 밖으로는 매우 무거운 재앙을 견디고, 안으로는 자기 자녀에게서 아무 도움이나 동정도 얻지 못할 것이기 때문이다. 이것이 선지자가 이야기하는 두 가지 매우 쓰라린 악이다. 그러나 그 구분이 그리 적절하지 않아 보일 수 있다. 한 가지 악, 곧 그녀를 슬퍼할 자가 없다는 것을 이야기한 후, 그는 네 가지 종류—황폐와 멸망, 칼과 기근—를 열거하기 때문이다. 어떤 이들은 교회가 안으로는 기근에 시달리고 밖으로는 원수에게 괴롭힘을 당한다는 뜻으로 설명한다. 그러나 나는 이미 암시한 대로 그것을 다르게 해석한다. 무언가를 절대적으로 부인하고자 할 때 질문을 던지는 것은 히브리 저자들에게 매우 통상적인 것이며, 그들에게는 우아하나, 헬라나 라틴 저자에게는 볼품없을 것이다. 그러므로 이사야는 "두 가지 악"을 묘사한다. 하나는 외적인 것이니, "전쟁"의 황폐와 "기근" 모두로 그들이 "멸망"과 "황폐"의 벼랑에 이르리라는 것이며, 이를 그는 이 네 부류로 묘사한다. 다른 하나는 내적인 것이니, 그녀가 위로를 빼앗겨 "그녀를 슬퍼할 자가 없기" 때문이다. "누가 그녀를 슬퍼하랴?"라는 질문을 던짐으로써 그는 그녀가 아무 위로도 받지 못하리라고 단언한다. 이 절은 앞 절과 일치하니, 거기서 우리는 선지자가 이토록 재앙적이고 비참한 교회의 처지를 묘사함에 있어 의도하는 바를 이미 설명하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-51-19-19 (Calvin, PD)
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