cal-isa-51-11-11 (ko)

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11. 그러므로 여호와께 구속함을 받은 자들이 돌아오리라. 그는 이제 간략히 언급하였던 것을 더 분명히 묘사한다. 그가 하나님께서 그분의 백성을 건지시려고 전에 이집트에서 그분의 능력을 나타내신 그 장엄한 일들을 이야기한 후, 그는 바다도, 높은 바위도, 소용돌이도, 심지어 음부 자체도 그분께서 그분의 백성을 바벨론에서 인도해 내시는 것을 막을 수 없다고 결론짓는다. 또한 이를 더 충분히 확증하고 그 본보기를 적용하기 위해 그는 그들을 "구속함을 받은 자"라 부르니, 하나님께서 자신을 그분의 백성의 구원자라 칭하실 때 이것이 그들에게 속한 것임을 그들이 알게 하고, 그들을 건지심에 있어 이미 나타내신 것과 같은 본보기를 그분께서 내실 것을 그들이 의심하지 않게 하려는 것이다. 이유가 동일하기 때문이다. 시온으로 오리라. 곧 그분께서 사람들이 그분의 이름을 부르기를 원하신 그곳으로, 성전이 다시 세워지고 하나님께 대한 순결한 예배가 회복될 그곳으로이다. 유다 백성은 바벨론 포로 생활 동안 그들의 조상이 얻은 것과 같은 도움을 기대해야 하였으니, 이는 하나님께서 자손들에게도 마찬가지로 구속자이셨기 때문이다. 그러나 한 가지 점에서 그들은 조상보다 나았으니, 하나님께서 그때에 시온 산을 택하셔서 거기서 그분의 안식이 영원하리라고 약속하셨기 때문이다(시 132:14). 그러나 이사야가 약속하는 하나님의 일은 경탄할 만하였으므로, 이 때문에 그는 백성을 권면하여 찬송과 감사를 드리게 한다. 노래로. 린나는 참으로 단순히 "기뻐함"으로 받을 수도 있으나, 그것이 자주 우리가 그분의 은혜를 인정할 때 하나님께 드리는 찬송을 가리키므로, 나는 이 구절에서 그 뜻으로 받기를 선호한다. 그 뜻은 크고 뜻밖의 변화가 있어 그들이 기쁨과 감사의 매우 풍성한 근거를 가지리라는 것이다. 기쁨이 그들의 머리 위에 있으리라고 그가 말할 때, 그는 그들이 잔치 자리에서 흔히 자기를 꾸미던 꽃 화관을 암시한다. 그는 "그들이 기쁨을 얻으리라"고 덧붙이는데, 이는 그들의 누림이 견고하고 지속적이리라는 뜻이다. 끝으로, 강조를 위해 그는 모든 슬픔이 쫓겨나리라고 덧붙이니, 자주 일어나는 일, 곧 기쁨이 갑작스러운 변화로 애곡에 자리를 내주는 일(잠 14:13)을 그들이 두려워하지 않게 하려는 것이다. 그러나 선지자는 그들이 비록 신음하고 슬퍼할지라도 그가 약속하는 그 결말을 인내로 기다리도록 가르친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-51-11-11 (Calvin, PD)
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