cal-isa-50-1-1 (ko)
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1. 내가 너희 어머니를 내보낸 이혼 증서가 어디 있느냐? 이 구절에는 갖가지 해석이 있으나, 선지자의 뜻을 이해한 주석가가 매우 적다. 그것을 일반적으로 이해하려면, 우리는 주께서 어디서나 그 백성이 자기에게 매여 있다고 증언하시는 그 연합을 유의해야 한다. 곧 그분이 남편의 자리를 차지하시고 우리가 아내의 자리를 차지한다는 것이다. 그것은 영적 혼인이니, 그 영원한 교훈으로 거룩히 구별되고 그리스도의 피로 인봉되었다. 그러므로 그분이 우리를 정절로 그분께 우리 신실함을 지키는 조건으로 사랑하는 아내처럼 그 보호 아래 두시듯, 우리가 그분께 거짓되었을 때 그분이 우리를 내치신다. 그리고 그때에 그분이 우리를 거슬러 합법한 이혼을 내리신다고 하니, 남편이 간음한 아내를 그 집에서 내쫓는 것과 같다. 그리하여 유대인들이 그토록 많고 큰 재앙에 압제당하여, 하나님께서 그들을 배척하고 이혼하셨다고 쉽게 결론지을 수 있었을 때, 그 이혼의 까닭이 묻는 주제가 되었다. 이제 사람들이 흔히 자기를 변명하는 데 능변이고 그 허물을 하나님께 도로 던지려 하므로, 유대인들도 그때에 그 형편에 대하여, 마치 주께서 그들을 이혼하심으로 잘못하셨기라도 한 듯 불평하였다. 그들이 그 약속이 그 죄로 무효가 되고 그 언약이 그 죄로 폐하여졌다고 생각하기에서 멀었기 때문이다. 그들은 그 허물을 그 조상에게 두기까지 하였으니, 마치 자기가 다른 이들의 죄로 벌받기라도 하듯 한다. 그래서 에스겔이 전하는 그 조롱과 불평이 나왔다. "조상이 신 포도를 먹었으므로 그 자손의 이가 시다 하니"(에스겔 18:2). 이런 종류의 말이 그들 사이에 보편적으로 퍼졌으므로, 주께서는 그들이 "이혼 증서"를 내놓아, 그로써 자기가 허물이 없고 까닭 없이 내쳐졌음을 증명하라고 요구하신다. 이제 "이혼 증서"는 부당하게 이혼당한 아내에게 주어졌다. 그것으로 남편은 그 아내가 정숙하고 영예롭게 살았다고 증언할 수밖에 없어, 그 이혼에 그녀가 남편을 기쁘게 하지 못하였다는 것 외에 다른 근거가 없음이 분명하였기 때문이다. 그리하여 여인은 자유로이 떠날 수 있었고, 허물은 오직 남편에게 있어, 그 까다로움과 나쁜 기질에 그 이혼의 원인이 돌려졌다(신명기 24:1). 이 이혼의 법은 에스겔이 보이듯(마태복음 19:8) 그 민족의 완악함 때문에 모세에 의하여 주어졌다. 그러므로 심히 적절한 비유로 주께서는 자기가 그 이혼의 주관자가 아니라, 백성이 그 자신의 허물로 떠나 그 정욕을 좇아 혼인의 띠를 아주 깨뜨렸음을 보이신다. 이것이 그분이 그들이 자랑한 "그 증서"가 어디 있느냐고 물으시는 까닭이다. 지시대명사 제(זה), 곧 그에 강조가 있으니, 그것으로 그분은 그 헛된 변명을 드러내려 하셨다. 마치 그들이 그 고발을 떨쳐 버리고, 마치 자기가 변호를 갖춘 것처럼 하나님께 허물을 두나, 실은 자기가 혼인의 띠를 어겼고 그 이혼을 합법하게 만들 것을 아무것도 내놓을 수 없다고 말씀하신 것과 같다. 혹은 내가 너희를 누구에게 팔았느냐? 다른 비유로 그분은 같은 것을 증명하신다. 어떤 사람이 빚에 압도되어 그 채주를 만족시킬 수 없을 때, 그는 그 자녀를 갚음으로 내줄 수밖에 없었다. 그러므로 주께서 물으신다. "그가 이를 할 수밖에 없었느냐? 그가 그들을 팔았거나 다른 채주에게 갚음으로 주었느냐? 그가 자기를 빚에 압도되게 하는 낭비자나 나쁜 관리자 같으냐?" 마치 "너희는 이 책망을 내게 가져올 수 없으니, 따라서 너희가 너희 범죄 때문에 팔려 종으로 떨어진 것이 분명하다"고 말씀하신 것과 같다. 보라 너희는 너희 죄악으로 인하여 팔렸도다. 그리하여 주께서는 그 위엄을 모든 비방에서 변호하시고, 이 둘째 구절로 그것을 반박하신다. 거기서 그분은 유대인들이 그 자신의 허물로 이혼당하고 "팔렸음"을 선언하신다. 같은 표현 방식이 바울에 의하여 쓰이니, 그가 우리가 "죄 아래 팔렸다"(로마서 7:14)고 말할 때다. 그러나 다른 뜻으로다. 히브리 기자들이 그 악함이 절망적인 버림받은 자들에 대하여 말하기 일쑤인 것과 같다. 그러나 여기서 선지자는 단지 유대인들을 죄책으로 책망하려 하였으니, 그들이 그 자신의 범죄로 그 견딘 모든 악을 자기에게 끌어왔기 때문이다. "주께서 그 기업을 이혼하셨는가? 그 언약을 폐하셨는가?" 물어진다면, 분명히 아니다. 그러나 주께서 그 기업을 "이혼하셨다"고 하니, 다른 곳에서 그 기업을 더럽히셨다고 하는 것과 같다(시편 89:39; 에스겔 24:21). 현재의 외양에서 다른 결론을 끌어낼 수 없기 때문이다. 그분이 그들에게 그 익숙한 은총을 베풀지 않으셨을 때, 그것은 일종의 이혼이나 배척이었다. 한마디로 우리는 이 두 대조를 유의해야 하니, 곧 아내가 이혼당하는 것은 남편의 허물로든 그녀가 정숙하지 못하고 간음한 까닭으로든이며, 마찬가지로 자녀가 팔리는 것은 아버지의 가난으로든 그들 자신의 허물로든이다. 그리하여 이 구절의 논증의 흐름이 분명해질 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-50-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역