cal-isa-5-25-25 (ko)

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"그러므로 여호와께서 자기 백성에게 진노하심이 열렬하여" — 이 절에서 선지자는 유대인들이 이미 견뎌 온 과거의 형벌들을 열거하며, 그것들이 끝에 가깝지 않음을 보여 준다. 오히려 반대로, 만약 그들이 올바른 길로 돌아오지 않는다면 더 무거운 심판들이 기다리고 있다. 과거 시제가 자주 미래 대신 사용됨을 나는 쉽게 인정한다. 하지만 내가 진술한 의미가 문맥에 가장 잘 맞을 것이다. 백성의 완강한 완고함으로 인해 두 가지 분명히 별개의 것이 있기 때문이다.

첫째, 하나님이 어떻게 그들의 범죄를 인식하시는지. 둘째, 회개의 징표가 없으므로 그분은 백성을 징계할 다른 채찍들을 가지고 계신다. 셋째, 그 채찍들이 무엇인지 묘사하고, 주님이 단지 휘파람을 불기만 하면 앗수르인들이 즉시 올 것이라고 예고한다(26절). 이것이 선지자가 진술하는 것의 연결이다.

대부분의 사람들이 재앙에서 벗어나자마자 자신들의 징계를 잊고 더 이상 그것들을 하나님의 심판으로 여기지 않는다는 것, 그리고 경험이 어리석은 자들의 교훈자라 할지라도 여전히 타격으로 굳어진다는 것을 주의 깊게 관찰해야 한다. 이사야는 이 무감각을 날카롭게 꾸짖는다. 마치 이렇게 말하는 것처럼: "최근에 신음했던 재앙들을 그토록 빨리 잊었는가? 시체를 내버리는 참혹한 일이 어디서 왔는가? 하나님이 너희에게 팔을 들어올리셨기 때문이 아닌가? 하나님이 심판관의 직분을 이행하셨다면, 왜 그 최근의 징계들이 너희를 두려워하게 하고 새 범죄로 일련의 징계들을 이끌지 않도록 하지 않는가?"

따라서 그는 "그러므로"라는 말을 반복한다. 이 재난들이 우연이 아니라 하나님의 복수의 명백한 표시임을 말하는 것처럼. 그리고 분명히 하나님이 자신의 백성에게 분노하셨다고 말한다. 유대인들이 자신들의 지위에서 떨어지지 않았다면 다른 어떤 민족보다 상태가 더 행복했을 것이기 때문이다.

"산들이 떨었다" — 이 비교로 그들이 무감각했던 형벌들의 무서운 성격을 묘사하여 백성의 어리석음을 더욱 명확히 증명한다. 그들은 생명이 없는 물체들보다 더 어리석었다. 하나님의 진노와 이스라엘 왕국에 가해진 무서운 복수를 인식하지 못했다면. "이 모든 것에도 불구하고" — 앞서 말했듯이 더 무거운 형벌들을 위협한다. 비록 불경건한 자들이 주님이 그들을 벌하셨음을 인정하더라도, 하나 또는 두 번의 징계 이상을 기대할 권리가 없다고 생각한다. 마치 더 나쁜 일이 닥칠 수 없고, 그들을 벌하는 하나님의 능력이 소진된 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-5-25-25 (Calvin, PD)
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