cal-isa-5-2-2 (ko)

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"그가 담을 두르고" — 선지자는 포도원을 가꾸는 데 있어서 하나님의 끊임없는 돌봄과 경계를 주장한다. 마치 하나님이 최선의 가장 신중한 주인에게서 기대할 수 있는 것을 아무것도 소홀히 하지 않으셨다고 말하는 것처럼. 그러나 우리는 일부 주석가들이 한 것처럼 모든 구절에 대한 독창적인 해석을 시도할 마음은 없다. 예를 들어 담이 성령의 보호로 교회가 마귀의 공격에서 안전하다는 것을, 포도주 틀이 교리를 의미하고, 돌들은 오류의 성가심을 의미한다는 것처럼. 선지자의 의도는 더 명백하다. 즉 끊임없는 돌봄과 많은 비용으로 하나님이 탁월한 농부의 역할을 하셨다는 것이다.

그러나 유대인들이 하나님이 그들에게 베푸신 얼마나 많고 다양한 복들인지를 고려하는 것이 그들의 의무였다. 오늘날에도 교회가 포도원의 은유로 묘사될 때, 우리는 그 형상들이 하나님의 복들을 나타내는 것으로 보아야 한다. 그것들을 통해 그분은 우리를 향한 자신의 사랑뿐만 아니라 우리 구원에 대한 그분의 염려도 나타내신다. "심었다"는 동사에서 순서가 역전된 것처럼 보인다. 담을 두르기 전에 심는 것으로 시작해야 하기 때문이다. 하지만 내 설명은 심은 후 그가 필요한 모든 것을 행하셨다는 것이다.

따라서 그토록 수고스러운 경작 후에 열매가 맺히지 않았을 때 배은망덕과 배신에 대해 그들을 책망하는 것은 정당하다. 주님이 우리에게도 같은 고발을 하실까봐 두렵다. 우리가 하나님께 받은 복들이 클수록 우리가 그것들을 남용하면 우리의 배은망덕은 더욱 수치스러울 것이다. 주님이 자신의 백성을 복 주시는 것은 공연히 또는 그들이 헛된 과시를 위해서가 아니라 그들이 포도를, 즉 최선의 열매를 맺게 하기 위함이다. 그분의 기대가 실망으로 끝난다면, 선지자가 여기서 묘사하는 형벌이 뒤따를 것이다. 그러므로 그분의 복들에 대한 언급이 우리 마음에 강력한 인상을 주고 감사를 촉구해야 한다. 또한 "포도원"이라는 말, 즉 그처럼 정성껏 경작된 포도원은 암묵적인 대조를 시사한다. 그것들이 평범한 것이 아니라 그분의 특별한 배려의 표시이기 때문에 하나님의 친절한 행위들을 얼마나 더 높이 평가해야 하는가!

다른 복들은 차별 없이 주어진다. 예를 들어 그분은 해를 악인과 선인에게 함께 비추신다(마 5:45). 그러나 우리와 맺으신 은혜의 언약, 즉 복음의 빛을 우리에게 비추신 것을 얼마나 더 높이 평가해야 하는가! 그분 자신의 백성이 그것의 특별한 대상이기 때문이다. 따라서 주님이 우리 마음을 경작하는 데 끊임없이 나타내시는 그 돌봄과 부지런함은 우리의 가장 진지한 고려를 받을 자격이 있다. "그러므로 그는 그것이 포도를 맺으리라고 기대했다" — 이제 그는 그토록 큰 혜택을 누렸던 민족이 비열하고 수치스럽게 타락했다고 불평한다. 그리고 그는 그들이 하나님의 친절을 경시했다고 비난한다. 왜냐하면 그는 그들이 좋은 포도 대신 야생이며 쓴 열매만을 맺었다고 말하기 때문이다.

모든 것이 그분 눈앞에 벌거벗고 드러난(히 4:13) 하나님이 필멸의 인간처럼 기대에 속지 않는 것은 의심할 여지 없이 사실이다. 모세의 노래에서 그분은 처음부터 자신의 백성이 어떤 악행을 저지를지 잘 알고 있었음을 분명히 선언하신다(신 32:15). 그러므로 하나님이 자신의 기대에 실수할 가능성은 그분이 후회하실 가능성보다 결코 크지 않다. 이사야는 여기서 하나님이 형성하신 기대에 대한 미묘한 논리를 제시하는 것이 아니라, 백성이 그토록 탁월한 장점들의 혜택을 잃지 않기 위해 행동했어야 할 방식을 묘사한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-5-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역