cal-isa-49-23-23 (ko)

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23. 왕들은 네 양부가 되며. 이방인의 순종에 대하여 말한 후에, 그는 이것이 보통 백성에게만이 아니라 "왕들"에게도 관련됨을 보인다. 그는 "왕들"을 다른 이의 자녀를 양육하는 삯꾼에, "왕비들"을 그 수고를 삯으로 내는 "유모"에 비유한다. 어찌하여인가? "왕들"과 "왕비들"이 교회의 자손을 양육하는 데 필요한 모든 것을 공급할 것이기 때문이다. 전에 그 영토에서 그리스도를 내쫓은 그들이 이제부터 그분을 지극히 높은 왕으로 인정하고, 그분께 모든 영예와 순종과 예배를 드릴 것이다. 이것이 주께서 복음으로 온 세상에 자기를 계시하셨을 때 일어났다. 강한 왕들과 군주들이 그리스도의 멍에에 굴복하였을 뿐 아니라, 그 부로 그리스도의 교회를 일으키고 유지하는 데 이바지하여, 그녀의 수호자요 방어자가 되었기 때문이다. 이로써 유의해야 하니, 여기서 군주들에게 보통의 믿음의 고백 외에 무언가 주목할 만한 것이 요구된다는 것이다. 주께서 그들에게 교회를 변호하고 하나님의 영광을 진척시킬 권위와 권력을 베푸셨기 때문이다. 이것은 참으로 모든 이의 의무다. 그러나 왕들은 그 권력이 클수록 더 간절히 그것에 자신을 바치고 더 부지런히 그것에 수고해야 한다. 그리고 이것이 다윗이 명시적으로 그들에게 향하여 "지혜를 얻고 여호와를 섬기며 그 아들에게 입맞추라"(시편 2:10)고 권하는 까닭이다. 이것은, 왕들이 그 직무를 내려놓지 않고는 그리스도인이 될 수 없다고 주장하는 자들의 꿈이 얼마나 미친 것인지 보인다. 그 일들이 그리스도 아래 이루어졌으니, 복음의 선포로 하나님께 돌이켜진 왕들이, 온갖 종류의 통치와 군주됨을 능가하는 그 가장 높은 반열의 정점, 곧 교회의 "양부"와 수호자가 되는 것을 얻었기 때문이다. 교황주의자들은 왕들이 교회의 "양부"가 되는 것을, 그들이 그 제사장과 수도사에게 매우 큰 수입과 부유한 소유와 봉록을 남겨, 그들이 우리에서 돼지처럼 살찌게 하는 것 외에 다른 관념이 없다. 그러나 그 "양육"은 그 만족할 줄 모르는 목구멍을 채우는 것과 전혀 다른 목적을 겨눈다. 여기서 거짓 핑계로 자기를 교회의 사역자로 내세우는 자들의 집을 부요하게 하는 것에 대하여는(이는 하나님의 교회를 부패시키고 치명적 독으로 멸하는 것에 다름 아니었다) 아무 말도 없고, 미신을 제거하고 모든 악한 우상숭배에 끝을 두는 것, 그리스도의 나라를 진척시키고 교훈의 순수함을 지키는 것, 걸림돌을 정화하고 경건을 부패시키며 신적 위엄의 광채를 손상시키는 더러움에서 깨끗하게 하는 것에 대하여 말한다. 의심할 바 없이, 왕들이 이 일들에 주의 깊은 주목을 베푸는 동안, 그들은 동시에 말씀의 목자와 사역자에게 양식과 부양에 필요한 모든 것을 공급하고, 가난한 자를 돌보며 교회를 빈궁의 치욕에서 지키고, 학교를 세우고 교사에게 봉급을, 학생에게 식비를 정하며, 빈민원과 병원을 짓고, 교회의 보호와 변호에 속한 다른 모든 마련을 한다. 그러나 기념일과 미사를 위한, 금 그릇과 값비싼 옷을 위한 저 불필요하고 사치스러운 비용은, 교황주의자들의 교만과 오만을 부풀리는 것이니, 위세와 야망을 떠받치는 데만 이바지하고, 교회의 순수하고 단순한 "양육"을 부패시키며, 오직 그것으로 교회가 사는 그 하나님의 씨를 막고 끄기까지 한다. 우리가 이제 일이 매우 다르고, "왕들"이 교회의 "양부"가 아니라 사형 집행자인 것을 볼 때, 곧 경건의 교훈이 빼앗기고 그 참된 사역자가 추방됨으로, 게으른 배요 만족할 줄 모르는 소용돌이요 사탄의 사자인 자들이 살찌워질 때(군주들이 기꺼이 그 부, 곧 그들이 백성에게서 빨아낸 진액과 피를 나누어 주는 자들이 그러한 자들이기 때문이다), 또 다른 점에서 경건한 군주들조차 말씀을 변호하고 교회를 떠받칠 힘과 굳건함이 덜할 때, 이것이 우리 죄에 마땅한 보응임을 인정하고, 우리가 선한 "양부"를 가질 자격이 없음을 고백하자. 그러나 이 무섭게 파멸적인 형편 후에, 우리는 교회의 회복과, 왕들의 그러한 회심, 곧 그들이 신자들의 "양부"요 보호자임을 보이고 말씀의 교훈을 용감히 변호하기를 바라야 한다. 네 발의 티끌을 핥을 것이며. 이 구절도 교황주의자들에 의하여, 그 우상의 폭정을 떠받치려고 비틀린다. 마치 왕들과 군주들이, 하나님 대신 저 가면을 쓴 교회의 군주를 경배하지 않고는 자기가 진실하고 합법한 하나님의 예배자임을 증명할 다른 길이 없기라도 한 듯 한다. 그리하여 그들은 경건의 순종이 깊은 경외로 교황의 발에 입맞추는 데 있다고 여긴다. 그러한 야만적이고 우상숭배적인 예배에 대하여 그들이 무엇을 생각해야 하는지, 먼저 베드로에게서 배우게 하라. 그들이 그 자리를 차지한다고 자랑하는 베드로는 백부장이 자기에게 그러한 영예를 드리는 것을 허락하지 않았다(사도행전 10:6). 다음으로 바울에게서 배우게 하라. 그는 그 옷을 찢고 그러한 예배를 지극한 혐오로 배척하였다(사도행전 14:14). 하나님의 아들께서 복음의 사역자 대신, 페르시아의 사치와 광채로 현란한 어떤 왕, 곧 혐오의 대상을 임명하셨다고 상상하는 것보다 더 부당한 것이 무엇이겠는가? 그러나 우리는, 교회가 이 세상에서 나그네인 한 십자가에 처하여, 겸손하고 그 머리를 닮게 됨을 기억하자. 그 원수들이 그 적대를 어느 정도 멈추더라도, 그녀의 가장 높은 장식과 광채는 겸손이다. 이로써 그녀가 불경한 교만으로 입혀질 때 그 자신의 차림을 내려놓았음이 따라 나온다. 여기서 선지자는, 군주들이 하나님 앞에 절하는 그 경배와, 그들이 교회에서 그 말씀에 드리는 순종 외에 다른 것을 뜻하지 않는다. 우리가 이미 말한 것, 곧 우리가 교회에 영예를 드리는 것에 대하여 말할 때 주의 깊이 유의해야 함을 명심하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-49-23-23 (Calvin, PD)
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