cal-isa-48-5-5 (ko)

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5. 내가 옛적부터 네게 알게 하였고. 그는 다시 같은 진술을 되풀이하니, 백성이 바벨론에서 건짐받았을 때 하나님의 인자하심을 인정하고, 이 건짐을 우상이나 운수에 돌리지 않게 하려는 것이다. "어찌하여 선지자가 우상을 언급하는가? 유대인들이 한 하나님께 대한 예배를 공언하였는데?"라고 물어진다면, 나는 답하노니, 그들이 이방인들과 사귐으로 부패하여, 하나님을 아주 잊을 만큼 미신으로 타락하였다. 에스겔이 이를 한탄하니, 자기가 예루살렘으로 옮겨진 듯한 그 환상에서 하나님의 성소가 갖가지 우상으로 더럽혀진 것을 보았다고 한다(에스겔 8:3). 그러므로 그는 그들을 이 사건들의 유일한 주관자이신 하나님께로 도로 부르니, 그분이 그들을 구속하셨음을 그들이 인정하게 하려는 것이다. 네가 말하기를. 그는 유대인들이, 종됨에서 풀려났을 때 하나님의 인자하심을 인정하지 않으면 변명할 수 없으리라는 것을 뜻한다. 오래전에 예언된 것이 우연으로 일어나지 않았을 것이기 때문이다. 그러므로 하나님의 예지가 선지자에 의하여 그 권능과 연결된다. 그리고 그는 자기가 이 사건들을 미리 보았을 뿐 아니라 이루기도 하셨다고 선언한다. 여기서 마치 거울에서처럼 우리는 우리 깨달음의 악한 발휘를 본다. 그것이 늘 어떤 식으로 하나님께 마땅한 찬양을 빼앗을지 궁리한다. 그분이 우리를 도우시거나 어떤 식으로든 친절하실 때마다, 그분이 손을 내미사 우리를 자기에게 초대하신다고 할 수 있다. 그러나 세상은 마치 일부러 저항하려는 듯, 하나님께로부터 나온 것을 다른 이들에게 돌린다. 우리가 교황 제도에서 모든 하나님의 은택이 마치 하나님께서 깊은 잠을 주무시기라도 하는 듯한 식으로 죽은 성도들에게 돌려지는 것을 보는 것과 같다. 그러므로 우리 판단을 다스리고자 교훈의 등불이 비추는 것이 필요하다. 하나님의 일을 살핌에 있어, 만일 그분이 앞서 가서 그 말씀으로 우리를 비추지 않으시면 우리는 늘 길을 잃을 것이기 때문이다. 그러나 지금도 우리는 많은 사람에게서, 이사야가 그 민족에서 한탄한 것을 본다. 곧 그들이 경고받은 후에도 자기를 위하여 우상 만들기를 그치지 않고, 그것을 하나님에게서 빼앗은 노략물로 입히는 것이다. 베드로와 요한은 자기가 자기 공로나 탁월함으로 그 기적을 행한 것이 아니라고 크게 선언하였으나(사도행전 3:12), 우리는 교황주의자들이 그들의 뜻을 거슬러, 그 저항에도 불구하고 그들에게 기적을 씌우는 것을 본다. 하나님께서 이제 일어날 사건을 예언하지 않으시나, 율법과 복음의 교훈이, 마치 그 예언들이 하나님께서 친히 그 주관자라고 선언하신 그 일들을 증언하기라도 한 듯, 우리 배은망덕을 정죄하는 데 힘 있게 이바지할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-48-5-5 (Calvin, PD)
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