cal-isa-48-3-3 (ko)

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3. 내가 옛적부터 처음 일들을 알게 하였고. 그는 유대인들을 배은망덕으로 고발한다. 그들이 그 진실한 확신 가운데 세우려고 온갖 선하심의 증거를 주신 하나님을 불신하기 때문이다. 그러므로 그는 그들에게서 모든 변명을 제거하니, 자기가 "처음 일들을 알게 하였다"고 말함으로 그러한다. 그는 바벨론에서의 건짐에 대하여 말하는 것이 아니라, 주께서 그 민족에게 베푸신 다른 은택에 대하여 말하는 것으로 보인다. 마치 하나님께서 이보다 훨씬 전에 그 백성에게 일어날 일을 예언하기 시작하셨고, 자기가 이루지 않으신 것을 결코 약속하지 않으셨으나, 그 백성이 그토록 많은 증거를 받고도 그분의 확실하고 어김없는 진리에 확신을 두지 않았다고 말한 것과 같다. 또한 선지자가 단지 그때에 산 자들에게가 아니라, 후에 사로잡힘 동안 살 자들에게 말하였다고 할 수도 있으니, 이 확실함이 이를 때 그것이 이미 예언되었음을 그들이 생각하게 하려는 것이었다. 하나님께서는 이 예언이 널리 알려지기를 의도하셨으니, 그들이 사로잡힘 동안 이 일들이 우연으로 일어나지 않았음을 알고 어떤 위로를 얻게 하시려는 것이었다. 그러므로 이사야는 그들을 책망하니, 이 일의 진리를 그 사건 자체에서 배운 후에도 여전히 하나님의 일을 인정하거나 그분께 확신을 둘 수 없기 때문이다. 그리고 그가 그들을 완고함으로 날카롭고 엄히 꾸짖고 고발하는 것은 정당하다. 그들이 자기에게 손을 내미신 하나님을 저항하고 그 은혜를 배척하였기 때문이다. 그들은 유대로 돌아갈 자유가 있으리라 믿지 않았고, 그 길이 열렸을 때 돌아갈 용기를 가진 자가 매우 적었다. 어떤 이들은 그 여정의 괴로움과 위험을 겪는 것보다 바벨론에 남는 것이 더 낫다고 생각하였다. 다른 이들은 고레스가 그들의 기질을 알아내어 그들을 압제하거나 엄히 대하고자 교활하게 돌아갈 자유를 선포하였다고 의심하였고, 하나님께서 이 일들을 예언하셨으며 그것들이 어김없이 일어날 수밖에 없고 사람의 어떤 권능도 그것을 막을 수 없음을 셈에 두지 않았다. 따라서 나는 선지자가 말하는 그 예언들을, 하나님께서 아브라함에게 그 씨가 사로잡혀 후에 그 전 자유로 회복되리라고 예언하신 옛 예언(창세기 15:13)을 참으로 포함하되, 후에 마땅한 순서로 다른 예언들이 더해져 갖가지 때에 또한 따랐다고 이해한다. 이것도 자주, 부분적으로 어느 때에, 부분적으로 다른 때에 이루어졌기 때문이다. 그러므로 그는 주께서 그 사건으로 입증되지 않은 것을 아무것도 예언하지 않으셨음을 보인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-48-3-3 (Calvin, PD)
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