cal-isa-48-14-14 (ko)
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14. 너희는 다 모여 들으라. 선지자가 유대인들에게 말함에 의심의 여지가 없다. 비록 여기서 그가 모두에게 인정되어야 할 것 외에 아무것도 발하지 않으나 그러하다. 그러나 불신하고 불경한 사람들에게는 귀가 없으므로, 이 까닭에 그는 그들을 "들으라"고 부르지 않는다. 우리는 유대인들이 다른 민족들보다 이 특권을 누렸음을 안다. 곧 하나님께서 자기를 그들에게 계시하셨다(시편 147:19; 로마서 3:2). 시편 기자는 말한다. "하나님이 유다에 알려지셨으며 그 이름이 이스라엘에 크시도다"(시편 76:1). 그만큼 그들의 나태나 완고함이 덜 변명할 수 있었으니, 자기 자신의 번영에 거의 아무 주목도 기울이지 않았기 때문이다. 그들의 큰 경솔함이나 배반에 기우는 성향이 어디서 일어났는가? 다름 아니라 하늘 교훈의 헤아릴 수 없는 보물을 낮게 여기거나 멸시한 데서다. 그러므로 그들은 선지자에게 날카롭고 엄히 책망받기에 마땅하니, 그가 이제 그들을 거슬러 외치며, 그들이 악하고 비뚤어지게 자기들끼리 합의하여 하나님의 은혜를 그늘에 던진다고 간접적으로 유의한다. 그들 중에 이 일을 알게 한 자가 누구냐? 여기서 하나님께서는 유대인들에게 자기가 댈 수 있는 어떤 반박이든 드러내 놓고 내세우도록 허락하시는 것으로 보인다. 자기 송사의 선함을 의지하는 자들이 그 대적들을 조롱하기를 대담히 하듯 한다. "네 논거를 내놓으라. 네게 어떤 명민함이 있거든 보이라." 그러므로 그분은 자진하여 그들을 공격하시고, 만일 그들이 그러한 효력의 어떤 논거를 찾을 수 있다면, 그러한 일들이 이방인의 신들에 의하여 예언되었음을 보이도록 허락하신다. 우리는 또한 그것을, 장래 사건에 대한 지식을 자기에게 주장하고 그러한 일들을 전혀 미리 볼 수 없었던 점쟁이와 복술자에게 확장할 수 있다. 같은 견지로 그분은 다음 절에서 따르는 것을 되풀이하실 것이다. "나 곧 내가 말하였노라." 전체의 목적은, 유대인들이 자기 구원에 필요한 모든 것을 하나님의 거룩한 입에서 배우는 것이 얼마나 비범한 복인지 충분히 가늠하지 못함으로 흔들리고 떨어지기까지 함을 보이는 것이다. 여호와께서 그를 사랑하신즉 그가 바벨론에 그 뜻을 행하리니. 그는 한 사례를 가리키니, 곧 하나님께서 이제 그들에게 바벨론에서의 사로잡힘의 끝을 예언하기를 마다하지 않으셨다는 것이다. 고레스는 이 은총의 베푸는 자로 거명되지 않으나, 마치 알려지고 확정된 사람에 대하여 말하듯, 그는 그 이름을 언급하지 않고, 하나님께서 그를 바벨론을 힘으로 취하도록 택하셨다고 말한다. 사랑하신즉이라는 말은 절대적인 뜻으로 쓰인 것이 아니라 특정한 대상에 관하여 쓰였다. 따라서 그것은 그 원정의 성공한 결과에 국한된다. 마찬가지로 사울이 특정한 대상에 관하여 하나님께 귀하여 한동안 다스리고 예언의 은사를 부여받기까지 하였다(사무엘상 10:10). 신자들의 경우는 다르니, 하나님께서 그들을 변치 않는 사랑으로 품으셔서 결코 그들이 그분에게서 떨어지도록 허락하지 않으신다. 그는 고레스가 바벨론을 힘으로 취하리라는 것을 알리니, 그가 이 일을 하나님의 임명과 지도로 맡았기 때문이다. 참으로 그의 편에서 의도적으로가 아니라, 하나님께서 무지하고 눈먼 자들조차 자기가 기뻐하시는 곳으로 가게 하시거나 그 뜻을 거슬러 순종을 드리도록 강제하시는 식으로다. 선지자가 고레스를 자발적 순종으로 칭찬하는 것이 아니라, 도리어 모든 사람을 그 계획을 집행하도록 이끄시는 하나님의 섭리를 높이기 때문이다. 그의 팔. 어떤 이들은 "팔"이라는 말을 주격으로, 다른 이들은 목적격으로 읽으나, 그것은 뜻에 관하여 차이가 거의 없다. 팔은 여기서 "일"로, 비유적인 뜻으로 받을 수 있다. 그리하여 그 구절이 더 매끄럽게 읽힐 것이다. "그가 바벨론에 그 계획을, 바벨론 사람들에게 그 일을 행하리라." 우리는 "주의 일"과 그 "계획"을 잇는 것이 선지자들의 문체의 두드러진 특징임을 안다. 간접적으로 그는 유대인들이, 비록 그가 마치 손가락으로 가리키듯 그 사건을 가리키고 점쟁이나 거짓 신이 말하기 일쑤인 방식과 매우 다르게 말하는데도, 하나님의 약속을 믿기를 거부하는 그 배은망덕을 책망한다. 한마디로 그는, 바벨론의 함락이 "주의 일"이 되리니, 그 지도 아래 고레스가 그것을 집행하여 마침내 교회가 건짐받게 하시리라는 것을 유대인들에게 확신시키려 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-48-14-14(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역