cal-isa-47-8-8 (ko)

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8. 그러므로 사치하는 여자여 너는 이제 들을지어다. 선지자는 다시 바벨론의 멸망을 위협하며, 신자들의 마음을 든든하게 할 합당한 말을 쓰니, 바벨론 사람들의 형통이 그들을 우둔하게 하고 낙담으로 이끌지 않게 하려는 것이다. 그러나 그는 바벨론에게 인상을 주려고 그녀에게 말하는 것이 아니라, 신자들을 위로하려는 것이다. 그는 그녀가 쾌락에 취하였다고 더한다. 형통은 하나님의 선물이므로 그 자체로 정죄받아서는 안 되나, 세상의 자녀들이 사치에서 오만으로 넘어가기 얼마나 쉬운지는 잘 알려져 있다. 그 마음에 이르기를. 그는 이제, 우리가 앞 절을 설명하며 말한 말하다는 말이 무엇을 뜻하는지 설명한다. 곧 한 사람이 자기를 확신시키고 이것이 이러이러하리라고 믿는 것이니, 교만하고 오만한 사람들이 흔히 그러하듯 한다. 비록 그들이 흔히 거짓 겸손으로 그것을 가리고 드러나게 알려지기를 원하지 않으나 그러하다. 나뿐이라 나 외에 다른 이가 없도다. 자기를 온 세상보다 더 좋아하는 이 오만은 견딜 수 없다. 첫째, 그녀는 자기가 있다고 생각한다. 둘째, 나머지 세상이 자기에 비길 자격이 없다고 상상한다. 셋째, 자기에게 영원한 안식을 기약하니, "내가 과부로 앉지 아니하리라"고 말하기 때문이다. 첫째에 관하여, 자기가 있다고 참으로 말할 수 있는 자는 오직 하나님 외에 아무도 없다. 그분만이 "나는 스스로 있는 자니라"(출애굽기 3:14)고 말씀하실 권리가 있으시다. 이 표징으로 그분이 피조물에서 구별되시기 때문이다. 그리하여 자기가 자기 권능으로 존속한다고 생각하는 자는 하나님께 마땅한 영예를 빼앗는다. 그래서 바벨론이 자기를 높임으로 하나님과 전쟁한 것이다. 둘째, 그녀가 자기를 온 세상보다 더 좋아할 때 그것을 멸시하였다. 이런 식으로 교만한 사람들은 하나님으로 시작하여 그분을 자기 원수로 나타내고, 그 거만함으로 예외 없이 모든 사람을 자기 원수로 만들기에 이른다. 그 교만의 마룻돌로 여길 수 있는 셋째 구절은, 그녀가 자기 형편을 영원한 것으로 여기고, 사람의 일이 변화에 처할 수 있음을 셈에 두지 않는다는 것이다. 사람들이 더 높이 들렸을수록 때로는 그 때문에 더 낮게 가라앉기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-47-8-8 (Calvin, PD)
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