cal-isa-47-7-7 (ko)

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7. 네가 말하기를 내가 영원히 여주인이 되리라. 여기서 그는 바벨론 사람들의 거만함을 책망한다. 그들이 자기에게 영구한 통치를 기약하고, 어떤 역경의 사건으로도 그 높은 자리에서 떨어질 수 없다고 생각한 것이다. 그리하여 이 세상의 자녀들은 형통에 취하여 자기에 비하면 모든 사람을 멸시한다. 그러나 이사야는 이 확신을 조롱하며, 하나님께서 그것을 지극한 혐오로 바라보심을 보인다. 말하다는 여기서 자기 마음에 결론짓는다는 뜻이니, 선지자가 곧이어 말하는 것에서 더 분명히 드러날 것이다. 교만한 사람들은 드러내 놓고 이런 식으로 말하지 않고, 반대를 가장하면서도 이 확신을 품기 때문이다. 사람들이 그 약함을 잊고 자기를 공통의 운명에 참여하지 않는 것으로 여기는 것은 견딜 수 없는 미침이다. 이런 식으로 그들이 자기가 사람임을 잊기 때문이다. 신자들도 자기가 안전하다는 확신을 가지니, 하나님의 보호하시는 손 아래 모든 위험을 담대히 만날 준비가 되어 있기 때문이다. 그러나 그들은 자기가 많은 곤고에 처할 수 있음을 생각하기를 그치지 않는다. 이 세상에 영구한 것이 없기 때문이다. 그러므로 불경한 사람들은, 세상의 끊임없는 변화 한가운데서 어리석은 상상으로 자기에게 영구한 평화를 기약할 때마다 하나님을 조롱한다. 마음에 두지 아니하였도다. 그들의 미침의 묘사를 높이고자, 그는 긴 시간조차 그들을 더 절제하게 만들지 못하였음을 더한다. 승리를 거둔 직후에 들뜨는 것은 그리 놀랍지 않으나, 날마다 더 사나워지고 포로들에게 조롱을 던지는 것은 아주 야만적이고 견딜 수 없었다. 이것은 우리가 말한 대로 교만에서 일어났다. 그들이 후에 일의 격변이 일어나거나 그토록 웅대한 형편이 바뀔 수 있음을 생각하지 않았기 때문이다. 따라서 이것이 주께서 바벨론 군주국을 뒤엎으신 둘째 까닭이다. 그 종말을 생각하지 아니하였도다. 어떤 이들은 여기에 인칭의 변화가 있다고 생각하나, 나는 그것을 너무 억지스럽게 본다. 참으로 나는 그가 예루살렘의 "종말"에 대하여 말한다고 의심치 않으니, 이것이 가장 일반적으로 받아들여지는 견해다. 주께서는 흔히, 우리가 어떤 사람을 향하여 우리 감정이 힘 있게 영향받을 때 그러하듯, 그 이름을 언급하지 않고 탁월하게 교회에 대하여 말씀하신다. 이제 악인들은 교회의 "종말"과 주께서 어찌하여 그녀를 징계하시는지 그 까닭을 알지 못한다. 그들은 선한 사람들의 재앙을 조롱하니, 그들이 아주 멸하고 망하기를 바라며, 하나님께서 그들을 돌보심을 생각하지 않기 때문이다. 만일 바벨론 사람들이 이것을 알 수 없었다고 반박된다면, 그것은 그 목적과 아무 상관이 없다. 그들은 그분이 이스라엘 사람들이 예배한 하나님이심을 모를 수 없었기 때문이다. 따라서 그들이 유대인들을 거만과 잔인함으로 대할 때, 그들은 하나님 자신을 모욕한 것이니, 마치 그분과 그분이 그 백성과 맺으신 언약이 일부러 그 발 아래 짓밟히기라도 한 듯 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-47-7-7 (Calvin, PD)
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