cal-isa-47-6-6 (ko)

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6. 내가 내 백성에게 노하여. 이것은 미리 맞이함이니, 그로써 그는 유대인들에게, 앞서 자주 하였듯, 사로잡힘의 곤고한 형편이 하나님께서 내리신 채찍이었음을 미리 경고한다. 만일 그것이 다른 데서 비롯되었다면, 하나님의 손에 아무 치료책이 없었을 것이기 때문이다. 그러므로 자기를 치신 분이 그 상처를 고치시리라고 그들이 확신하게 하기 위하여, 그분은 그들에게 자기가 그토록 무섭게 압제당한 것을 그 죄에 돌리라고 명하신다. 그러나 그는 그들에게 호의로운 기대를 품으라고 권한다. 하나님께서 그 징계에 한계를 두려 하시기 때문이다. 그리고 그는 이것을 바벨론 사람들이 멸망할 까닭으로 언급하기까지 하니, 곧 야만성과 잔인함의 의로운 보복자이신 하나님께서 그 백성에게 가해진 해를 훨씬 더 갚으시리라는 것이다. 그들을 긍휼히 여기지 아니하고. 앞 구절에서 그는 유대인들을 회개로 부르니, 그들이 자기 죄로 그토록 많은 재앙을 자기에게 끌어내렸기 때문이다. 다음으로 그는 바벨론 사람들이 잔인함을 행할 이 계기를 잡았다고 고발한다. 마치 아버지가 징계하라고 그 손에 맡긴 아이의 사형 집행자가 되는 것과 같다. 이로써 바벨론 사람들이 자기 권능으로 유대인들을 굴복시키고 사로잡아 갔다고 교만할 권리가 없음이 따라 나온다. 도리어 그들이 그 승리를 악하게 남용하고 포로들을 잔인하게 대하였으므로, 그분이 그들을 정당히 벌하실 것이다. 내가 내 기업을 욕되게 하였느니라. 그가 "노하셨다"고, 또 이것이 자기가 "그 기업을 욕되게 하신" 까닭이라고 말씀하실 때, 우리는 그분이 그 뜻을 바꾸어 그 백성에 대한 돌봄과 그 언약의 기억을 버릴 만큼 노하셨다고 상상하지 말자. 이것은 그 사건 자체와, 그분이 비록 그들의 대부분이 그분에게서 멀어졌고 그들을 "욕되게" 하실 가장 좋은 까닭이 있었음에도 여전히 그들을 "그 백성"이라 부르기를 마다하지 않으심에서 분명하다. 그러나 그분이 이렇게 말씀하실 때 그 언약을 돌아보신다. 그분이 그 원천과 터를 바라보시니, 아브라함의 후손인 자들이, 비록 그들 중 매우 적은 수만 실제로 그분께 속하고 거의 모두가 빈 칭호를 자랑하였으나, 하나님의 백성으로 여겨지게 하시려는 것이다. 그리하여 성경에서 노라는 말은, 그 백성의 구원을 바라시는 하나님 안의 어떤 감정을 가리키는 것으로 가정해서는 안 되고, 우리 범죄로 그분을 격동시키는 우리 자신을 가리키는 것으로 보아야 한다. 그분이 우리를 사랑하기를 그치지 않으시면서도 노하실 정당한 까닭이 있으시기 때문이다. 따라서 그분이 그 교회를 "욕되게" 하시되, 곧 그녀를 버리고 그 원수에게 먹이로 내주시되, 여전히 택하신 자들은 멸망하지 않고 그 영원한 언약이 깨어지지 않는다. 그러나 진노 한가운데서 주께서 그 자비를 기억하시고, 그 백성을 벌하시는 그 타격을 누그러뜨리시며, 마침내 그 백성을 잔인하게 대한 자들에게 형벌을 내리기까지 하신다. 따라서 만일 한동안 주께서 그 교회를 "욕되게" 하시고, 그녀가 폭군들에게 잔인하게 압제당할지라도, 우리는 용기를 잃지 말고 이 약속으로 피하자. "바벨론 사람들의 이 야만적 잔인함을 갚으신 분이 저 폭군들의 야만성도 못지않게 갚으시리라." 또한 주의 깊이 유의해야 하니, 아무도 승리를 남용하여 포로에게 잔인해서는 안 된다는 것이다. 우리는 그런 일이 흔히 행해짐을 안다. 사람들이 자기가 더 강함을 볼 때 모든 인정을 버리고 들짐승으로 변하여, 나이나 성을 아끼지 않고 그 형편을 아주 잊기 때문이다. 그 권력을 남용한 후에 그들은 마침내 벌받지 않고 지나가지 못할 것이다. "긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라"(야고보서 2:13). 그러나 "바벨론 사람들이 어찌 하나님께서 그들에게 정하신 한계를 넘을 수 있었는가? 마치 그 무법한 정욕이 아무 억제 아래 두이지 않은 것처럼?"이라고 물어진다. 그리고 "너희 아버지의 정하심 없이는 너희 머리카락 하나도 떨어지지 아니하리라"(누가복음 21:18)는 그 약속이 어찌 되는가? 그 답은 쉽다. 실제로 그 한계를 넘는 것이 그들의 권능에 있지 않았으나, 그분은 그 잔인함을 바라보셨다. 그들이 임의로 항복한 불행한 사람들을 아주 멸하려 애썼기 때문이다. 그리하여 스가랴는 이방인의 굴레 벗은 격노를 한탄하니, "그분이 그 백성에게 조금 노하셨을" 때 그들이 격렬한 격노로 달려들어 그들을 멸하려 하였기 때문이다(스가랴 1:15). 늙은이에게. 그는 그 죄책의 가중을 진술하니, 그들이 본성으로 경외를 얻는 "늙은이"조차 아끼지 않았다는 것이다. 이로써 그는, 무장한 원수를 향한 그 잔인함이 얼마나 야만적이었는지 추론한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-47-6-6 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역