cal-isa-47-13-13 (ko)

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13. 네가 많은 계략으로 말미암아 피곤하게 되었도다. 그는 이제, 앞서 다소 모호한 말로 표현한 것을 훨씬 더 분명히 선언한다. 곧 바벨론이 전에 택한 모든 책략이 그 멸망으로 이끌리라는 것이다. 그녀가 자기 안에, 그 권능과 지혜에 대한 믿음에서 일어나는 헛된 확신을, 마치 아무것도 자기를 해칠 수 없기라도 한 듯 길렀기 때문이다. 네 많은 계략으로. 그는 그것들을 단지 "계략"이라 부를 뿐 아니라 "많은 계략"이라 부르니, 속이려는 노력이 아무리 명민하거나 능숙할지라도, 들뜨거나 자기를 높일 정당한 까닭이 없음을 선언하려는 것이다. 그 교활한 계략은 많고 그럴듯할수록 그들에게 더 큰 괴로움을 줄 것이기 때문이다. 이것은, 자기 능력을 의지하여 온갖 계략을 꾸미고 세우며, 자기 신중함에 의지하여 다른 이들을 압제하고자 고안할 수 있는 모든 책략과 괴롭힘을 모으는 자들을 거스르는 일반적 진술이다. 하나님께서 그 모든 고안을 흩으시고 그 속이는 계획을 뒤엎으시기 때문이니, 그분이 모든 불법한 수단이 성공하지 못하리라고 위협하신 것과 같다. 그분이 말씀하신다. "그들이 감히 계획을 세우나 내게서 나온 것이 아니요, 베틀로 짜나 내 영으로 한 것이 아니로다"(이사야 30:1). 그리하여 많은 사람의 협의가 아주 성공하지 못하니, 그들이 모든 지혜를 구해야 할(야고보서 1:5) 하나님께 권고를 구하지 않기 때문이다. 그들이 더 수고할수록 더 큰 괴로움을 겪고 아무 유익을 얻지 못한다. 다윗이 "일찍이 일어나고 늦게 누우며 수고의 떡을 먹는 것이 헛되도다"(시편 127:2)라고 말한 것이 합당하다. 그가 자기 염려를 주께 맡기지 않고 자기 부지런함을 의지하여 대담한 노력을 많이 하는 불신자들에 대하여 말하기 때문이다. 주께서는 이 확신을 조롱하시고, 그들로 마침내 실망하여 그 모든 악한 수고와 노력이 얼마나 무가치한지, 또 그들이 이런 식으로 그 경솔함으로 벌받음을 느끼게 하신다. 동시에 그 구절에 이르듯 "하나님께서 그 사랑하시는 자에게는 잠을 주시는도다." 그들이 모든 괴롭힘에서 벗어나서가 아니라, 그들이 무익한 수고로 자기를 지치게 하지 않고, 모든 일의 결과를 하나님께 맡기기 때문이다. 그들이 이제 서서. 여기서 우리는 선지자가 주로 어떤 모사를 뜻하는지 깨닫는다. 곧 백성에게 학문의 빈 이름을 자랑하던 그 점쟁이들이니, 마치 자기가 별들을 봄으로 모든 장래 사건을 이해하기라도 하는 듯 하였다. 그러나 우리는 앞서 그 점성술과 그 무익함에 대하여 말하였다. 만일 그 사람들에게 자기 위에 걸린 위험을 누그러뜨릴 권능이 없었다고 반박된다면, 나는 답하노니, 만일 그들이 그 재앙을 예견하였다면 바벨론 사람들이 그 권유로 그렇게 하였을 것이다. 그리고 그들이 그것을 예견하지 못하였으므로, 그 기술이 아무 터도 없었다는 결론이 나온다. 어떤 이들이 하듯, 선지자가 그 기술의 서투름을 책망하고 그 기술 자체를 책망하지 않는다고 가장하는 것은 헛되다. 그가 이 학문의 창시자였던 바벨론 사람들에게 말하기 때문이다. 하늘을 살펴 보는 자들. 그는 재치 있게, 그들이 "하늘을 묶는다"고 말한다. 그들이 마치 별들을 묶고 매어 인류를 사슬에 붙들기라도 하듯 그토록 대담히 그 판단을 발하기 때문이다. 그러나 만일 누구든지 그 말을 "주술사"로 옮기기를 택한다면, 그 뜻이 부적절하지 않을 것이며, 둘 다 하바르(חבר)라는 동사로 나타난다. 별들의 위치를 살피는 것이 그 자체로 죄는 아니나, 선지자는 그것이 그것에서 의심스러운 사건에 대한 결론을 끌어내는 자들에 의하여 마땅한 것보다 더 멀리 나아간다고 말하며, 그 관찰자들을 선지자들과 간접적으로 대조하여 그들을 더 미움받게 만드는 것으로 보인다. 그들이 모든 신적 예언을 끄기 때문이다. 사람들이 별들에 운명적 필연을 붙이면, 하나님의 모든 심판이 땅에 떨어질 수밖에 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-47-13-13 (Calvin, PD)
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