cal-isa-46-2-2 (ko)

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2. 그들이 그 짐을 구하여 내지 못하고. 그는 이런 신들의 헛됨을 조롱하니, 그것들이 힘도 움직임도 없고, 자기를 지키거나 떠받칠 수 없으며, 한마디로 자기를 나르려면 짐 나르는 짐승의 도움이 필요하기 때문이다. 그러므로 우상과, 무엇이든 전혀 필요하지 않으신 참되신 하나님 사이에 함축된 대조가 있다. 나는 이 말을 짐승에 적용하는 것으로 해석한다. 그러나 선지자는, 그것들이 그것들을 기꺼이 던져 버렸을 짐승들 자체에게 무거운 짐이 되었으며, 따라서 거짓 신들이 그 예배자들에게 아무 소용이 없을 뿐 아니라 짐승들도 지치게 하였다고 말함으로 그 치욕을 높인다. 그것들이 도리어 사로잡혀 갔느니라. 이것은 히브리 표현 방식이니, 그로써 그는 "혼"도 깨달음도 없는 그 신들을 조롱한다. 그러므로 그는 무익하고 말 못하는 우상을 거슬러 비꼬아 말하니, 그것들이 그 혼과 함께 사로잡혀 가리라고 말할 때다. 그러나 우리는 이 일들이 참되신 하나님께 되돌려질 수 없는지 보아야 한다. 그 임재의 증거를 주신 그분의 궤가 블레셋 사람들에게 빼앗겼기 때문이다. 이런 식으로 주께서 사로잡히신 것처럼 보였다(사무엘상 4:11). 이 반박은 쉽게 답할 수 있다. 주께서 그 궤를 그 임재의 증거가 되게 하려 하셨으나, 그분은 유대인들이 그 온 주의를 오직 그것에만 고정하기를 금하시고, 그 눈을 하늘로 들어 거기서 하나님을 구하고 경배하라고 명하셨기 때문이다. 그분은 늘 영적 방식으로 예배받기를 원하셨고(요한복음 4:24), 그 궤가 하나님 대신 경배된 것이 아니라, 백성을 마치 손으로 이끌듯 하나님께로 위로 이끄는 상징이었다. 반면에 이방인들은 그 우상에 그 주의를 고정하고 그것들에 신적 권능을 돌렸다. 블레셋 사람들이 마침내 그 악함으로 벌받고 자기가 참되신 하나님을 상대하였음을 인정하였다고 말할 수도 있다(사무엘상 5:6). 그러나 그것은 충분한 답이 못 되었을 것이니, 주께서 때때로 그 궤가 조롱받도록 허락하셨음이 그 역사의 다른 구절들에서 분명하기 때문이다. 그러므로 참된 풀이는, 주께서 비록 상징과 성례로 우리와 교통하시나, 하늘에서 구해지기를 원하신다는 것이다. 이에 더하여, 그분은 기억할 만한 예언들로, 자기가 정복자들에게 사로잡혀 끌려가신 것이 아니라, 그 백성의 죄를 벌하시려고 자진하여 그 성소를 원수의 노리개에 내놓으셨음을 드러내 놓고 선언하셨다. 그리고 유대인들은 성전이 헐려 불태워지고 그 거룩한 기물이 바벨론으로 가져가졌을 때, 자기가 예배한 같은 하나님이 이 형벌의 주관자이심을 의심할 수 없었으니, 그분이 그 선지자들로 그때 일어난 일을 그토록 자주 위협하셨기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-46-2-2 (Calvin, PD)
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