cal-isa-46-11-11 (ko)
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11. 새, 곧 한 사람을 동쪽에서 부르며. 하나님의 예지와 권능에 대하여 말한 후에, 선지자는 자기가 한 일반적 진술을 자기 목적에 적용한다. 그는 유대인들을 위로하고, 그들이 건짐의 소망이 전혀 없는 식으로 사로잡힘으로 끌려가지 않았음을 보이려 하였다. 그러므로 그는 한 특정한 사례를 더하고, 비록 그것이 믿기 어려워 보였으나 고레스가 오리라고 약속한다. 내가 "한 사람"으로 옮긴 아이트(עיט)라는 말은 대부분의 해석자에 의하여 새로 번역되고, 이것이 그 말의 참뜻이다. 그러나 우리가 다니엘 2:14에서 배울 수 있듯, 그것이 때로는 계획을 나타내므로(아이트라는 명사에 한 글자를 끼우는 것이 갈대아 기자들에게 관례적이다), 나는 차라리 어떤 히브리 기자들이 인정하는 이 해석을 따르기를 택한다. 그러나 그가 새를 빗댈 가능성도 있으니, 마치 그 목적이 갑작스러우리라고 말한 것과 같다. 그리고 나는 그가 고레스의 접근의 신속함을 빗댐을 부인하지 않는다. 나의 계획을 이룰 사람. 그가 다시 고레스를 "그 계획의 사람"이라 부를 때, 이는 히브리 기자들에게 매우 잦은 되풀이다. 그래서 또한 앞 구절에서 명사 아이트(עית)가 "생각" 혹은 "작정"을 뜻하는 데 쓰였음이 분명하다. 이제 그는 그를 "계획의 사람"이라 부르니, 그가 주의 작정을 집행하기 때문이다. 그러나 만일 그것을 새로 옮기는 것이 더 낫다고 여겨진다면, 나는 그에 대하여 다투지 않는다. 그 비유는 아름답다. 고레스의 접근이 너무도 갑작스럽고 예기치 못하여, 그가 "새"처럼 나는 것처럼 보였기 때문이다. 그는 갑자기 바벨론을 침공하여 함락하였으니, 바벨론 사람들이 모든 입구가 그를 거슬러 닫혔다고 상상한 때조차 그러하였다. 만일 이 말의 이 해석이 인정된다면, 이사야가 바벨론 사람들이 크게 빠져 있던 점복을 빗댄다고 할 수도 있다. 점성술을 행하는 데 익숙한 그들은 새의 비행과 지저귐을 살피고 이를 장래 사건에 대한 어떤 확실한 지식으로 여겼다. 그러나 주께서는 자기가 그들이 예견하지 못한 "새"를 보내시리라고 위협하신다. 그러나 나는 앞의 해석, 곧 그가 고레스의 신속함을 빗대고, 아무 길도 그를 거슬러 닫히지 않으며 아무 요새도 그가 즉시 바벨론에 들어가는 것을 막지 못하리라고 선언하는 것을 택한다. 그가 동쪽에서라고 말할 때, 이는 그 약속의 확실함과 관련될 뿐 아니라, 어떤 거리나 긴 시간도 하나님의 일을 지체시킬 수 없음을 우리에게 알리려는 것이다. 따라서 둘째 구절에 설명으로 먼 나라에서가 더해진다. 우리는 이로부터, 우리가 성경에서 하나님의 예지와 권능에 관하여 읽는 모든 것을 무슨 목적에 적용해야 하는지 배우자. 그 진술들은 우리를 의심 가운데 두기 위하여 한 것이 아니라, 우리가 그것을 우리 자신의 용도에 적용하게 하려는 것이다. 이제 그는 하나님의 계획과 우리 생각 사이에 함축된 대조를 둔다. 그분이 그 백성을 건지시되, 그 건짐의 까닭을 사람들이 헤아릴 수 없는 식으로 건지시기 때문이다. 그리하여 하나님께서 약속하시는 것이 믿기 어려워 보일지라도, 그는 자기가 쉽게 길을 여시리라고 말씀하시니, 우리가 그 헤아릴 수 없는 계획을 우리 능력으로 가늠하지 않게 하려는 것이다. 내가 생각하였은즉. 다른 이들은 그것을 내가 빚었은즉으로 옮기나, 이 구절에서는 이차르(יצר)를 "생각하다"를 뜻하는 것으로 보는 것이 더 적절해 보인다. 그는 앞서 말한 것을 확증하니, 곧 이것이 그분에 의하여 정해졌으므로 굳고 바뀌지 않으리라는 것이다. 내가 말하였은즉 이루리라. 이 말은, 그분이 아무것도 헛되이 예언하지 않으셨으며, 자기가 발표하라 명하신 이 예언이 이루어진 것으로 여겨져야 함을 뜻한다. 우리 믿음을 자기에게 세우는 것이 한 구절의 목적이었고, 다른 구절에서 그분은 자기 생각을 선포된 말씀과 잇는다. 이것은 주의 깊이 유의해야 한다. 우리가 갖가지 생각에 산란해져, 하나님께서 진실하게 말씀하셨는지 의심하고, 그분이 우리와 같으시리라, 곧 위선자나 거짓 꾸미는 자이시리라 의심하기 때문이다. 그러나 그분은 자기에게서 나오는 것은 자기가 전에 그 계획에 정하신 것밖에 없다고 선언하시니, 말씀의 선포가 그분이 우리에게 계시하라 명하신 그 감추인 계획의 확실한 증언에 다름 아니다. 그러므로 주께서 어떤 말씀을 발하시는 즉시 우리는 그 이루어짐을 확신해야 한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-46-11-11(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역