cal-isa-46-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

1. 벨은 엎드러졌고. 이사야는 같은 주제를 이어간다. 우리는 늘 정확히 나뉘지는 않은 장의 구분으로 고심할 필요가 없고, 내가 가리킨 방식으로 서로 일치하는 그 진술들 자체를 살펴야 한다. 그러나 만일 누구든지 이것을 새 말씀의 시작으로 보기를 택한다면, 곧이어 그가 바벨론의 멸망에 관하여 예언하므로, 나는 크게 다투지 않겠다. 느보는 구부러졌으며. "벨"과 "느보"는 바벨론 사람들이 예배한 우상이요, 아마도 그 으뜸 수호자였다. 우상숭배자들은 늘 어떤 특정한 신을 가져, 다른 모든 신보다 그 보호 아래 자기가 놓였다고 여기기 때문이다. 이 "느보"는 으뜸 신 "벨"에 더해진 일종의 하위 신, 마치 메르쿠리우스가 유피테르에게 더해진 것 같았으리라고 짐작할 수 있다. 그 이름들 아래 그는 또한 나머지 우상도 포함하며, 하나님께서 그 예배자들을 낮추고 이기실 때 이방인의 모든 미신과 거짓 예배가 뒤엎이리라고 선언한다. 그때에 그분이 그 교회의 의로우신 보복자이심이 드러날 것이기 때문이다. 그들의 우상들은 짐승 위에 실렸으니. 바벨론 사람들이 거짓 신의 보호를 교만하게 자랑하였으므로, 선지자는 그 헛된 확신을 책망한다. 이스라엘의 하나님께서 저 악한 민족에게 아주 멸망을 가져오실 뿐 아니라, 그 신들도 내던지고 멸시하여 대하실 것이기 때문이다. 그가 그것들이 "짐승"의 짐이 되리라고 말하는 까닭은, 그것들이 수레에 실려 이곳에서 저곳으로 옮겨지고, 수레꾼들이 합당하다 여기는 대로 아무 존중 없이 한데 쌓이기까지 하기 때문이다. 이것이 "엎드러짐"의 뜻이니, 강도들이 전에 높은 자리를 차지하던 그 신들을 큰 무더기로 모을 것이기 때문이다. 참으로 이것이 페르시아와 메대 사람들이 바벨론을 함락하였을 때 이루어졌음에 의심의 여지가 없다. 그 군주국이 옮겨질 때 이 우상들이 노략물의 일부로 가져가졌기 때문이다. 그러나 이사야는 이를 예언하면서도 더 멀리, 곧 모든 거짓 예배를 뒤엎고 멸하실 그리스도의 오심을 바라보았다. 그 나라가 세워졌을 때 모든 우상이 즉시 땅에 떨어지고, 거짓 종교와 미신이 그분에 대한 지식과 함께 존재하는 것이 불가능하기 때문이다. 그분이 그 밝음으로 모든 어둠을 쫓으시어, 거짓 신이나 미신의 여지를 남기지 않으신다. 바울이 말하듯 "그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며, 빛과 어둠이 어찌 사귀리요?"(고린도후서 6:14). 동시에 유의해야 하니, 선지자가 유대인들이 사로잡혀 있던 때에 그 눈을 두었다는 것이다. 그들은 바벨론 사람들이 우상에게 분향하고, 마치 일의 통치가 그것들에 달려 있기라도 한 듯 그것들에게 지극히 높은 권능을 돌리는 것을 보았기 때문이다. 그동안 유대인들의 하나님은, 마치 그 백성을 지킬 수 없거나 그들을 아랑곳하지 않으시기라도 한 듯 멸시당하였다. 이 까닭에 그는, 너무도 큰 격변이 있어, 그토록 높이 들렸던 바벨론 사람들의 신들이 낮아지고, 낮아 보이던 하나님께서 일어나 그 백성의 원수를 갚으시리라는 것을 보인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-46-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역