cal-isa-45-4-4 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

4. 내 종 야곱을 위하여. 그는 어떤 목적으로 이 군주에게 그토록 복되고 빛나는 성공을 베푸실지 보이신다. 그것은 그분이 그 백성을 보존하시기 위함이다. 마치 주께서 "너는 참으로 두드러진 승리를 얻으리나, 내가 너보다 내 백성을 더 돌아보리라. 내가 왕들과 민족들을 네 권력에 종속시키는 것은 그들을 위함이라"고 말씀하신 것과 같다. 이 예언들로 참으로 주께서는 신자들의 마음을 격려하려 하셨으니, 그들이 그 곤고 가운데 절망하지 않게 하시려는 것이었다. 그러나 의심할 바 없이 그분은 또한 고레스를 자극하여, 자기가 이룰 모든 것을 그 민족에게 빚지고 있음을 인정하게 하려 하셨으니, 그가 그들을 온갖 친절로 대하기를 더 기우게 하시려는 것이다. 내가 택한 이스라엘. 이 둘째 구절에는 그 까닭을 더 설명하는 데 이바지하는 되풀이가 있고, 동시에 그가 어떤 근거로 이스라엘 사람들을 "그 종"으로 여기시는지 보이신다. 그것은 그분이 값없는 은혜로 그들을 택하기를 마다하지 않으셨기 때문이다. 사람이 자기를 "하나님의 종"으로 만들거나 자기 노력으로 그토록 큰 영예를 얻는 것은 그 권능에 있지 않기 때문이다. 그러므로 이 구절은 앞서처럼 설명을 위하여 더해졌다. 그러나 그것은 또한 택하심의 목적을 나타낸다. 우리가 본성으로 사탄의 종이므로, 우리가 자유로 회복되어 하나님을 섬기게 하려고 부름받기 때문이다. 그러나 그는, 우리가 말한 대로 하나님께서 택하신 자 외에는 아무도 그 영예에 합당하지 않음을 보이신다. 누가 그토록 높은 영예에 자기가 합당하다고 자랑하겠으며, 우리가 하나님께 무엇을 드리거나 바칠 수 있겠는가? 그리하여 바울이 말하듯 "우리가 우리로부터 난 것 같이 스스로 만족할 것이 아니니, 우리의 만족은 오직 하나님으로부터 나느니라"(고린도후서 3:5). 그러므로 우리 구원의 시작은 값없는 은혜로 하시는 하나님의 택하심이요, 그 끝은 우리가 그분께 드려야 할 순종이다. 그러나 이것이 고레스의 역사에 국한되나, 우리는 여전히 그로부터 보편적 교훈을 끌어낼 수 있다. 세상에 갖가지 변화가 일어날 때, 하나님께서는 동시에 그 백성의 구원을 확보하시고, 폭풍 한가운데서 놀랍게 그 교회를 보존하신다. 우리는 참으로 하나님의 일에 대하여 눈멀고 우둔하나, 우리는 모든 것이 함부로 몰리고 위아래로 흔들리는 듯 보일 때조차 하나님께서 결코 그 교회를 잊지 않으심을 굳게 믿어야 한다. 도리어 그분은 감추인 방법으로 그 구원을 도모하셔서, 마침내 그분이 그녀의 수호자요 방어자이심이 보이게 하신다. 요세푸스는 알렉산드로스에 대하여 기억할 만한 이야기를 전한다. 그가 두로를 포위하는 동안, 유대인들이 다리오에게 바치던 조공을 요구하고자 예루살렘에 사신을 보냈다. 그 조공을 바치기로 맹세한 대제사장 얏두스는 알렉산드로스에게 종속되기를 원하지 않고 조공 바치기를 거부하였다. 알렉산드로스는 심히 노하여, 교만과 흉포함으로 부풀어 예루살렘을 멸하기로 정하고, 다리오를 이긴 후 그것을 아주 멸하고자 예루살렘으로 진군하였다. 얏두스가 다른 제사장과 레위인을 거느리고 제사장 옷을 입고 그를 맞으러 나갔다. 알렉산드로스가 그를 보는 즉시 말에서 뛰어내려 그 발 앞에 탄원자로 엎드렸다. 모든 사람이 그토록 이상하고 그 본성에 그토록 어긋나는 일에 놀라, 그가 정신을 잃었다고 생각하였다. 거기 있던 모든 사람 중에 홀로 그 까닭을 물은 파르메니온은 답을 받았다. 곧 그가 이 사람이 아니라 그가 종으로 섬기는 하나님을 경배하는 것이며, 마케도니아의 한 성읍 디온을 떠나기 전에, 그 모양과 옷을 한, 하나님의 형상을 한 듯한 사람이 꿈에 자기에게 나타나 아시아를 취하라고 격려하고 그 군대의 인도자가 되기로 약속하여, 그가 승리를 의심할 까닭이 없었으므로, 그를 보고 힘 있게 감화되지 않을 수 없었다는 것이다. 그러므로 이런 식으로 예루살렘이, 불과 피 흘림밖에 겨누지 않던 저 야만적 노상강도의 입에서 구출되었고, 그에게서 전보다 더 큰 자유와 선물과 특권까지 얻었다. 나는 이 본보기를 인용하였으니, 하나님의 교회가 위험 한가운데서 이상하고 흔치 않은 방법으로 보존됨을 보이려는 것이다. 그때는 소란한 때였고, 땅의 한 모퉁이도 거의 안식이 없었다. 그러나 다른 모든 나라보다 유대가 멸망에 정해졌다고 할 만하였다. 그러나 보라, 다른 민족들이 멸망하고 거의 온 세상이 그 얼굴을 바꾸는 동안, 교회가 놀랍고 흔치 않은 방식으로 구출되었다! 그러나 너는 나를 알지 못하였느니라. 이 말은 그 진술에 더 큰 힘을 주고자 더해진 것이니, 단지 고레스로 이것이 그 자신의 어떤 공로 때문에 베풀어진 것이 아님을 배우게 할 뿐 아니라, 그가 이스라엘의 하나님을 알지 못할지라도 멸시하지 않게 하려는 것이다. 주께서는 참으로 이 주제에 대하여 자주 우리를 일깨우시니, 곧 그분이 사람들 안에 있는 모든 부지런함을 앞서신다는 것이다. 모든 육체의 교만을 꺾으시려는 것이다. 그러나 고레스에 관하여는 또 다른 까닭이 있다. 만일 그가 주께서 자기 자신을 위하여 그것들을 베푸셨다고 생각하였다면, 그는 유대인들을 무시하고 그들을 멸시받을 종처럼 대하였을 것이기 때문이다. 이 까닭에 주께서는 그것이 고레스 자신의 공로 때문에 일어난 것이 아니라, 오직 자기가 원수의 손에서 구출하기로 정하신 그 백성을 위함임을 증언하신다. 게다가, 이 사람이 그 눈멂 가운데 참되신 하나님께 속한 것을 자기 우상에게 돌리는 것보다 더 그럴듯한 것이 없었다. 그가 전적으로 악한 미신의 영향 아래 있어, 이 예언으로 가르침받지 않았다면 낯설고 알지 못하는 하나님께 기꺼이 자리를 내주지 않았을 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-45-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역