cal-isa-45-25-25 (ko)

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25. 이스라엘 자손은 다 여호와로 말미암아 의롭다 함을 얻고. 그는 이제, 제기될 수 있었던 반박에 간략히 답하신다. 곧 주께서 늘 그분에게서 멀어졌던 이방인들을 부르신다고 말하는 것이 부당해 보였다는 것이다. "주께서 아브라함의 씨를 택하신 것이 헛되단 말인가? 그분이 그토록 자주 되풀이하신 그 약속이 헛되단 말인가?"(창세기 15:5) 이 의심을 제거하기 위하여, 그는 주께서 그럼에도 그 약속에 머무시리라고 선언한다. 곧 그분이 이방인을 택하실지라도, 그분이 조상과 맺으신 언약이 땅에 떨어지지 않으리니, 택한 백성이 그 반열의 특권을 누릴 것이기 때문이다. 그리고 그는 이 구절에서, 다른 많은 구절에서처럼 그 민족의 배척에 대하여 말하는 것이 아니라, 선지자는 단지 온 세상에 퍼질 하나님의 은혜가 그 샘에서 흘러나오리라는 것을 보인다. 대부분이 하나님께 배척받았으나, 이것이 하나님의 언약을 제쳐 두지 않았다. 입양의 남은 자가 늘 참되고 합법한 이스라엘이었고, 그들이 수에서 적었으나 교회에서 장자였기 때문이다. 게다가 우리가 앞서 본 대로, 그 몸에 접붙임받은 이방인 가운데 모든 자가 또한 아브라함의 자녀로 여겨지기 시작하였다. "한 사람은 이르기를 나는 야곱에게 속하였노라 하고, 다른 사람은 그 손으로 적기를 나는 이스라엘의 후손이라 하리라"(이사야 44:5). 그리고 이 근거로 우리가 이제 하나님의 진정한 이스라엘로 여겨지니, 우리가 이스라엘의 후손이 아니라도 그러하다. 그러므로 선지자가 이것을 더한 것은, 유대인들로 주의 언약이 어그러졌다고 생각하지 않게 하고, 또 그 출생을 자랑하며 이방인을 멸시하지 않게 하려는 것이었다. 이스라엘의 모든 씨. 그는 이 씨를 더 멀리 확장하니, 그들로 그것이 아브라함의 가족에 국한되어야 한다고 가정하지 않게 하려는 것이다. 주께서 차별 없이 유대인과 이방인 가운데서 그 백성을 모으시기 때문이다. 그리고 여기서 그는 보편적으로 온 인류에 대하여 말한다. 의롭다 함을 얻고 자랑하리라. 유의해야 하니, 선지자가 우리가 "주로 말미암아 의롭다 함을 얻고 자랑한다"고 말한다는 것이다. 다른 누구에게서도 우리가 "의"나 "자랑"을 구해서는 안 되기 때문이다. 그는 그것에 "자랑"을 잇는데, 그것은 "의"에 달려 있고 그것에 더해진다. 그래서 또한 바울은 말한다. "그런즉 자랑할 데가 어디냐? 있을 수가 없느니라. 무슨 법으로냐? 행위로냐? 아니라 오직 믿음의 법으로니라"(로마서 3:27). 또 "만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라"(로마서 4:2). 따라서, 자기 의를 하나님에게서 구하고 자기 안에 자랑할 근거가 없음을 인정하는 자들만 마땅히 자랑함이 따라 나온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-45-25-25 (Calvin, PD)
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