cal-isa-45-2-2 (ko)

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2. 3. 내가 너보다 앞서 가서. 이 두 절은 새로운 것을 아무것도 담고 있지 않으나, 일반적으로 그는 고레스가 쉽고 신속한 승리를 거두리라는 것을 보인다. 그가 주를 그 원정의 인도자로 모실 것이기 때문이다. 따라서 그는 모든 굽은 길이 곧게 되리라고 약속하시니, 하나님께서 모든 장애를 제거하실 것이기 때문이다. 이제 돈이 전쟁의 힘줄이며 고레스가 페르시아의 그을리고 가난한 산지에서 왔으므로, 여호와께서는 전에 숨겨지고 가려졌던 보물이 고레스의 손에 들어가, 그가 풍성한 노략물을 싣고 어떤 비용을 치르기에 충분히 갖추리라고 말씀하신다. 흑암의 보물이라는 말로 그분은 안전하고 깊은 방어처에 가려져 마치 묻힌 듯한 것들을 뜻하시기 때문이다. 이 모든 일이 일어났음이 역사에서 풍성히 분명하다. 그때에 모든 사람 중에 가장 부유하던 리디아 왕 크로이소스를 사로잡음으로 그가 큰 돈을 얻었기 때문이다. 그리고 아무도 그가 그토록 쉽게 승리를 거두리라 기대하지 않았을 것이다. 그토록 큰 성공의 까닭이 이제 더해진다. 주께서 그를 부르고 지도하셔서 그 안에 그 권능의 빛나는 증명을 주시려 하셨기 때문이다. 그분이 더하신다. 너로 나를 여호와인 줄 알게 하려 함이라. 참으로 우리가 앞서 말한 대로 고레스는, 이스라엘의 하나님이 참되신 하나님이심을 인정하고 감탄으로 가득하였으나, 그분께로 돌이키지 않았고 율법의 표준에 따른 그 순수한 예배를 결코 품지 않았다. 그러므로 이것은 특별한 지식, 곧 그가 교회를 도운 한에서의 지식이었으니, 그 건짐을 위하여 그가 임명되었다. 그러므로 그가 이 하나님의 일을 집행하기 위하여 이 지식의 영향 아래 있는 것이 필요하였다. 그리하여 그분은 우리를 비추는 그 지식이나 중생의 영에 대하여 말씀하시는 것이 아니라, 종교가 없는 사람들도 가질 수 있는 특별한 지식에 대하여 말씀하신다. 너를 지명하여 불렀나니. 어떤 주석가들에게서 이 표현 방식은 하찮은 해석을 받았으니, 곧 "고레스가 나기 전에 하나님께서 그를 그 이름으로 부르고 묘사하셨다"는 것이다. 그러나 우리는 앞 구절(이사야 43:1)에서, 선지자가 같은 표현 형식을 쓰면서 다른 것을 뜻하였음을 보았다. 하나님께서는 자기가 택하시고 어떤 특정한 일을 행하도록 임명하시는 자들을, 그들이 무리에서 구별되도록 "이름으로 부르신다"고 하기 때문이다. 이 말은 더 가깝고 더 친밀한 교제를 나타낸다. 그리하여 목자가 "그 양을 이름으로 부른다"(요한복음 10:3)고 하니, 그가 그것을 개별적으로 알기 때문이다. 이것은 참으로 가장 높은 정도로 신자들에게 적용되니, 하나님께서 그들을 자기 양 떼에 속한 것으로, 그 교회의 시민의 수에 여기시기 때문이다. 하나님께서 고레스에게 이 은총을 베푸신 것이 아니나, 그를 그토록 뛰어난 건짐의 지도자로 임명하심으로 그에게 그 권능의 두드러진 표징을 새기셨으므로, 뛰어난 부르심의 칭찬이 그에게 적용되는 것은 정당한 까닭이 있다. 이스라엘의 하나님. 이것은 주의 깊이 유의해야 한다. 미신적인 사람들은 자기가 거둔 승리를 그 우상에게 돌리며, 하박국(하박국 1:16)이 말하듯 "각기 그 신에게 제사하기" 때문이다. 그러므로 그들은 그 생각이 헤매고, 그 마음에 자기가 공상하는 어떤 신이든 그리며, 그동안 여호와만이 유일하고 참되신 하나님이심을 인정했어야 한다. 고레스에 대하여 말한 것은 우리에게 훨씬 더 적용되어야 하니, 우리가 하나님에 대한 어떤 지식도 우리 공상에 따라 빚지 말고, 그분을 우상에서 구별하여 오직 그분만 품고, 오직 그리스도 안에서 그분을 알게 하려는 것이다. 그분을 떠나서는 우상이나 마귀 외에 아무것도 예배할 수 없다. 그 점에서 우리는 고레스를 능가하자. 그에게는 하나님에 대한 지식이 계시되어, 우리가 미신과 모든 거짓 예배를 버리고, 그리하여 거룩하고 곧은 방식으로 그분을 경배하게 하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-45-2-2 (Calvin, PD)
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