cal-isa-45-18-18 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
18. 여호와께서 이같이 말씀하시느니라. 이 절은 앞의 것을 확증하는 데 이바지한다. 선지자는, 유대인들이 비록 비참한 속박에 압제당할지라도 주께서 마침내 그들을 건지시리라는 것을 온전히 확신한다는 뜻이기 때문이다. 땅을 지으신 하나님. 어떤 이들은 여기서 "땅"이 유대를 뜻한다고 생각하나, 나는 그것을 작은 것에서 큰 것으로의 논증으로 본다. 우리가 앞서 12절에서 말한 대로, 하나님의 섭리가 피조물에 보편적으로 미치니, 그분이 자기 아들로 입양하신 자들과는 훨씬 더 관련된다는 것이다. 그분이 그들을 특별히 돌보시기 때문이다. 한마디로 선지자의 논증은 이것이다. "하나님께서 사람들이 거기서 거처와 거주를 가지도록 땅을 창조하셨으니, 그 교회를 위한 거처가 있도록 그것을 창조하심은 훨씬 더하다. 그분이 그 교회를 모든 나머지보다 더 깊이 돌보시기 때문이라." 그러므로 만일 그분이 땅을 세우시고, 사람들이 그것이 낼 열매로 양육되도록 그것에 모양과 정해진 쓰임을 주셨다면, 그분은 의심할 바 없이 그 자녀에게 첫 자리와 가장 높은 영예의 반열을 정하셨다. 이것이 늘 우리 눈에 보이지는 않는다. 그러므로 우리 마음이 소망으로 격려받고 떠받쳐져, 모든 시험에 맞서 흔들림 없이 서야 한다. 한마디로 땅이 지속되는 한 하나님의 교회가 존재할 것이요, 해와 달이 지속되는 한 그것이 쇠하지 않을 것이다. 후에 선지자는 더 강한 논증을 쓸 것이다. "하나님께서 이 세상의 정해진 질서에 관하여 노아와 맺으신 언약이 굳건하다면, 그분이 교회에 관하여 맺으신 언약은 훨씬 더 굳건할 수밖에 없다(이사야 54:9; 창세기 9:9). 세상은 시들고 썩는 것이나, 교회, 곧 그리스도의 나라는 영원하리라. 그러므로 교회와 관련된 약속이 의심할 바 없이 모든 나머지보다 더 굳고 영구하리라고 믿는 것이 합당하다." 혼돈하게 창조하지 아니하시고. 땅의 으뜸 장식이 그것이 거민의 거처라는 것이므로, 그는 그것이 비어서 황무하고 황량하도록 창조되지 않았다고 더한다. 반대로, 땅이 창조되었을 때 "혼돈하고 공허하였다"고 반박된다면, 모세가 여기서 선지자가 쓴 같은 말, 곧 "형체가 없고 비었음"을 뜻하는 토후(תהו)를 쓰는 그 구절에서 분명하듯, 그 답은 쉽다. 선지자는 창조의 시작에 대하여 말하는 것이 아니라, 땅이 사람의 쓰임과 거주를 위하여 구별된 하나님의 목적에 대하여 말한다. 그러므로 여기에 모세가 말한 것과 어긋나는 것이 없으니, 이사야는 목적과 쓰임을 묵상하기 때문이다. 사람이 거주하게 그것을 지으셨으니. 이 진술은 참으로 온 인류에 미친다. 땅이 모두에게, 그들이 그 안에 거하도록 정해졌기 때문이다. 어찌하여 하나님께서 우리를 양육하시고 필요한 모든 것을 우리에게 공급하시며 악인들조차 떠받치시는가? 다름 아니라 그분이 땅을 사람들이 거주하도록 주신 그 작정이 서기를 의도하셨기 때문이다. 다른 어떤 견지에서, 그분이 그토록 많은 죄와 범죄를 참으시고 인류를 아주 멸하지 않으시는 것이 이상하다. 그러나 그분은 그 자신의 목적을 돌아보시지 우리 공로를 돌아보지 않으신다. 그러므로 나라와 공화국이 떠받쳐지고, 야만인과 불신자 가운데서도 사회의 반열과 정부의 형태가 보존된다. 하나님께서 흔히 사람들의 죄 때문에 어떤 나라를 황폐로 돌리시고, 말하자면 그것에 "소금기를 뿌려"(시편 107:34) 그것이 메마르고 다시는 그 거민을 부양할 수 없게 하시나, 그분은 늘 이 완화를 더하시니, "땅이 거주하게" 하시려는 것이다. 이것이 그분의 어길 수 없는 작정이기 때문이다. 그러나 우리는 내가 이미 말한 것을 기억해야 하니, 곧 땅이 거주되는 한, 하나님께서 자기를 부르는 그 경배자들을 떠받치지 않으심이 불가능하다는 것이다. 게다가 이 구절에서 모든 선한 사람은 가장 높은 위로를 끌어내야 한다. 그들이 비록 세상에 멸시받고 적고 약하며, 반대로 악인들이 수와 권력과 영향에서 그들을 능가하고, 그들이 "세상의 더러운 것"(고린도전서 4:13)보다 못한 것으로 여겨질 만큼 멸시받을지라도, 그들은 하나님 보시기에 보배롭다. 그분이 그들을 자기 자녀의 수에 여기시고, 결코 그들이 멸망하도록 허락하지 않으실 것이기 때문이다. 나는 여호와라. 그가 자기가 하나님이라 되풀이하실 때, 이것은 단지 그 본질을 단언하려는 것이 아니라, 그분을 모든 우상에서 구별하고 유대인들을 순수한 믿음에 붙들려는 것이다. 미신적인 사람들조차 한 하나님이 계심을 인정하나 그분을 그 공상에 따라 생각하기 때문이다. 그러므로 우리는 조상에게 자신을 계시하시고 모세를 통하여 말씀하신 하나님을 인정해야 한다. 그리하여 그분은 어떤 이들이 생각하듯 단지 하나님의 영원한 본질에 대하여 말씀하시는 것이 아니라, 오직 그분께만 속한 모든 직무에 대하여 말씀하시니, 그 어떤 부분도 피조물에 돌려지지 않게 하시려는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-45-18-18(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역