cal-isa-45-13-13 (ko)

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13. 내가 공의로 그를 일으킨지라. 그는 이제 장 첫머리에서 들어간 주제를 이어간다. 심히 날카롭고 엄한 그 환난을 달래기로 맡았으므로, 이사야는 건짐의 소망을 내밀고 그들에게 손을 내미니, 그들이 아주 확실한 구속을 바라보게 하려는 것이다. 비록 너희가 자기가 멸망하였다고 생각할지라도, 주께서 너희를 멸망에서 지키시리라. 우리가 본 그 책망이 어찌하여 그것과 섞였는지는 그 사건 자체에서 쉽게 모을 수 있다. 만일 이사야가 갑자기 이 곁가지로 가지 않았다면, 유대인들이 그 격렬한 조급함 가운데 절망으로 채여 갔을 것이기 때문이다. 공의로. 이것은 "의롭고 참되게"를 뜻하며, 상대적으로 이해해야 한다. 그것이 어찌하여 하나님께서 고레스를 일으키기로 정하셨는지 그 까닭을 밝히기 때문이니, 곧 그분이 그 교회의 신실한 수호자이시며 그 경배자들을 실망시키지 않으시기 때문이다. 어떤 이들은 그것을 "공의로", 곧 바벨론 사람들을 벌하시려고로 설명하고, 다른 이들은 "그가 의롭게 다스리도록"으로 설명하나, 선지자는 이런 종류의 것을 아무것도 뜻하지 않았다. 그러나 성경에서 "의"는 흔히 신실함을 뜻하니(시편 5:8), 주께서 그 약속을 이루고 그 종들을 변호하심으로 그 "의"를 나타내시기 때문이다. 하나님의 "의"는 그 백성을 구원하심으로 드높고 완전한 곧음의 드러남을 주심에서 밝히 빛난다. 하나님의 어떤 일에도 의의 표지가 새겨지지 않은 것이 없으나, 교회의 구원에서 훨씬 더 분명하고 두드러진 증거가 보이기 때문이다. 그러므로 그 뜻은, 그분이 자기 백성을 데려오는 데 인도하고 다스리도록 임명하신 그를 통하여 그 "의"를 나타내고자 고레스를 "일으키셨다"는 것이다. 그가 내 성읍을 건축할 것이며. 예루살렘이 뜻해지니, 그분이 그것을 "그 성읍"이라 부르신다. 그분이 거기서 그 이름에 대한 기억이 보존되기를 원하셨고, 그것을 특별한 방식으로 자기에게 거룩히 구별하셨기 때문이다. 마찬가지로 하나님께서 친히 선언하셨다. "내가 내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라"(출애굽기 20:24). 이제 그분이 제사와 서원을 위하여, 또 그 이름을 부르기 위하여 정하신 다른 성읍이 없었다. 그러므로 그것이 "하나님의 성, 지극히 높으신 이의 성소 곧 그의 장막의 성결한 곳이니, 하나님이 그 성 중에 계심이라"(시편 46:4)고 불린다. 그리고 다른 곳에서 "이는 나의 영원히 쉴 곳이라"(시편 132:14)고 한다. 이제 고레스가 이 성읍을 자기 손으로 짓지는 않았으나, 왕의 칙령으로 누구도 그것을 다시 짓는 것을 막지 못하게 하고, 또한 백성에게 양식과 돈을 공급하였다(역대하 36:23; 에스라 1:2). 그가 사로잡힌 내 백성을 값이나 갚음이 없이 놓으리라. 곧 "거저"다. 이것은 흔치 않았다. 만일 포로가 정복자에게 놓이면, 값이 요구되거나 가혹한 조건이 그들에게 부과되기 때문이다. 그러나 고레스는 그런 것을 아무것도 하지 않았다. 이로써 이 건짐이 하나님의 뜻으로 이루어졌고 사람의 뜻으로가 아님이 따라 나온다. "사로잡힘"이라는 말은 여기서 "사로잡힌 자들"을 나타내는 집합명사로 쓰였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-45-13-13 (Calvin, PD)
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