cal-isa-44-5-5 (ko)

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5. 한 사람은 이르기를. 이때까지 선지자는 비유적으로 말하였으나, 이제는 아무 비유 없이 그 뜻을 평이하게 표현한다. 그는 그가 말한 그 생장과 풀의 본질이 무엇인지 보인다. 그것은, 주께서 모든 민족에서 그 백성을 모으시고 전에 외인이던 자들을 그 교회로 데려오시며, 전에 무로 돌아간 듯 보이던 그 교회를 일으키고 넓히시리라는 뜻이다. 모두가 사방에서 그에게로 몰려와 신자의 수에 등록되기를 바랄 것이기 때문이다. 또한 이르되 "보라 블레셋과 두로와 에티오피아여, 이 사람이 거기서 났다 하리로다"(시편 87:4)고 한 것과 같다. 그 구절은 비록 이때까지 해석자들의 오해로 모호해 보였으나, 이 예언을 드러내는 데 심히 잘 맞는다. 곧 신자들이 그 줄어든 수 때문에 두려워하고 부끄러워할 수 있었으나(우리는 적은 수만 사로잡힘에서 돌아왔음을 안다), 선지자들이 기린 그 빛나고 웅대한 구속의 은혜에 대한 소망을 품게 하려는 것이다. 이 견해를 맞이하려고 그 선지자는, 그가 누구든 그 시편의 저자는, 바벨론 사람과 이집트 사람이 교회의 시민이 되고, 에티오피아 사람과 두로 사람과 전에 외인이던 자들이 하나님의 백성 가운데 등록되러 오리라고 선언한다. 그가 말한다. "이제 예루살렘이 황폐하나, 어느 날 하나님께서 흩어진 자들을 모으실 뿐 아니라 사방에서 다른 이들도 부르시고, 지금 가장 어긋난 자들을 한 몸으로 연합하셔서, 그들이 예루살렘의 시민임을 자랑하고, 마치 본토인이기라도 한 듯 택하신 백성의 몸에 속하리라." 같은 것을 여기서 선지자 이사야가 가르치니, 그 시편의 저자가 의심할 바 없이 그에게서 그 정서를 빌렸다. 또 한 사람은 야곱의 이름으로 불릴 것이라. 일반적 뜻은, 믿음과 한 분 참되신 하나님께 대한 순종으로 연합될 사람들의 막대한 회집이 있으리라는 것이다. 그러나 등록에서는 각 사람이 자기 이름을 발하거나 적으므로, 선지자는 이 관습에 그 눈을 두어 다음 표현 방식을 쓴다. "한 사람은 그 손으로 적기를 '나는 하나님께 속하였노라' 하고 이스라엘이라는 별명을 취하며, 다른 사람은 자기가 하나님께 속하였음을 인정하고 야곱의 이름으로 불리리라." 그는 새롭고 흔치 않은 무언가를 묘사하니, 전에 하나님과 아무 상관이 없던 자가 하나님께서 자기를 입양하셨다고 자랑하리라는 것이다. "불린다"는 것은 여기서 프랑스어 어구 Se reclamer, 곧 "자기가 어떤 이에게 속하였다고 선언한다"와 같다. 마치 앞서 그가, 남편의 이름이 보호 구실을 한 여인들에 대하여 말하며 그들을 "네 이름으로 우리를 부르라", 곧 "우리를 네 이름으로 일컬으라"고 말하는 자들로 나타낸 것과 같다(이사야 4:1). 이사야가 이 구절에서, 명백한 말로 자기가 하나님의 백성에게 속하였다고 선언하고 야곱의 이름으로 불리기를 바랄 자들과, 다른 자들을 구별하는 것처럼 보이나, 두 구절이 같은 사람들을 가리킨다. 하나님의 자녀가 되는 것과 이스라엘 사람이 되는 것은 긴밀히 연결된 두 가지이기 때문이다. 하나님께서 교회를 그 모든 자녀의 어머니로 정하셨다. 그러나 유의할 것은, 하나님의 통치에 굴복하는 자들 외에는 아무도 교회의 합법한 시민이 아니라는 점이다. 만일 선지자가 하나님의 이름을 지나치고 "야곱"과 "이스라엘"을 언급하였더라도, 우리는 여전히 하늘과 땅의 모든 친족이 나오는 머리에서 시작해야 한다. 그러나 모호함이 남지 않도록, 그는 이 순서를 두 번 묘사하였으니, 곧 하나님께 순종하는 자들 외에는 아무도 야곱의 씨에 속한 것으로 여겨지지 않는다는 것이다. 이로써 우리는 선지자의 뜻이 무엇인지 쉽게 본다. 그는 교회가 하나님의 복이 없는 한 시들어 점차 쇠하지만, 하나님의 영이 부어질 때 살아나 마침내 힘을 얻어, 전 형편을 되찾을 뿐 아니라 기대를 넘는 놀라운 증가로 자라리라는 것을 보이기 때문이다. 그러나 기억하자. 선지자는 본성의 질서에 대하여, 마치 교회의 새 자녀가 모태에서 그러한 자로 나기라도 하듯 말하는 것이 아니다. 아무도 자기 부지런함으로 그러한 높은 반열을 얻지 못하기 때문이다. 도리어 전에 외인이던 자들이 믿음으로 거듭난 후에, 자기가 하나님의 자녀임을 증언하고자 그 이름을 열렬히 등록하리라고 그는 말한다. 그리하여 그는 본성과 사람들의 모든 생각을 능가하는 변화, 곧 아담의 저주받은 족속에서 영적 이스라엘이 형성되는 변화를 묘사한다. 어떤 이들은 선지자가 여기서 신자의 적은 수를 표현한다고 생각하니, 그가 "한 사람은 불리고, 다른 사람은 적으리라"고 말할 때다. 그러나 그 논증에는 힘이 거의 없고, 문맥조차 그 오류를 쉽게 반박한다. 내 견해로는, 우리는 도리어 그가, 교회가 갖가지 먼 민족에서 떼로 모이리라는 뜻으로 본다. 하나님께서 외인들을 그 권위 아래 모으시고, 빈말로가 아니라 진실하게 자기가 그 백성에 속하였다고 자랑하도록 그들을 일깨우실 것이기 때문이다. 또한 유의할 것은, 참된 믿음은 즉시 고백으로 터지지 않고는 설 수 없다는 점이다. 이 네 말, 곧 "이스라엘의 이름으로 불리는 것, 적는 것, 알려지는 것, '나는 주께 속하였노라' 말하는 것"의 뜻이 그러하기 때문이다. 진실하게 하나님을 예배하는 자들은 벙어리가 되어서는 안 되고, 그 마음에 안으로 지닌 것을 행위와 말로 증언해야 한다. 그들은 자기가 하나님의 종임을 공언하고, 그 생애 동안 그 이름을 자랑한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-44-5-5 (Calvin, PD)
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