cal-isa-44-28-28 (ko)

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28. 고레스에 대하여 이르기를. 이것은 주목할 만한 구절이니, 우리는 그 안에서 하나님의 놀라운 섭리를 볼 뿐 아니라, 그것은 또한 예언의 진리와 확실함의 두드러진 증거를 담고 있다. 여기서 "고레스"가 그가 태어나기 오래전에 거명되었다. 이사야가 죽임당한 므낫세의 죽음과 "고레스"의 태어남 사이에 한 세기 이상이 끼어 있었기 때문이다. 게다가 그가 태어났다 해도, 그가 페르시아의 가장 먼 산지에서 바벨론으로 오리라고 누가 짐작하였겠는가? 그러므로 이 일들은 주의 깊이 유의해야 하니, 그것들이 이사야가 인간의 영으로 말한 것이 아님을 분명히 보이기 때문이다. 가장 먼 야만의 나라에서 날아와 하나님의 백성을 건질 "고레스"라는 사람이 있으리라고 아무도 결코 생각하지 못하였을 것이다. 불신자들이 제기하는 반박, 곧 이 일들이 이루어진 후에 유대인들에 의하여 위조되었을 수 있다는 것은 너무도 어리석고 부당하여 반박할 필요가 없다. 유대인들은 사로잡혀 있는 동안 이 예언들을 정독하였으니, 그 마음에 건짐의 소망을 기르게 하려는 것이었고, 만일 주께서 그러한 약속으로 그들을 위로하지 않으셨다면 그들이 아주 낙담하였을 것이다. 그러므로 이 기록들이 신자들의 마음을 소망과 확신 가운데 떠받쳤다. 그리고 나는 고레스가, 하나님께서 자기를 이스라엘을 데려오는 지도자요 목자로 임명하셨음을 배웠을 때 그 약속들에 놀랐고, 그것들이 그로 하여금 그 백성에게 친절한 마음을 품어, 그들에게 양식과 그 여정에 필요한 모든 것을 공급하게 하였음을 의심치 않는다. 그리하여 주께서는 자기가 그 손으로 그 백성을 데려오기로 정하신 그 사람을 가리키시니, 그들이 당혹 가운데 사방을 둘러보지 않게 하시려는 것이다. 또 예루살렘에 대하여 이르기를. 이것이 결론이니, 그로써 앞의 진술들이 확증되어, 그들이 "예루살렘"이 어김없이 세워지리라 확신하고, 온 동방의 군주국이 페르시아 사람들에게 옮겨지는 것을 볼 때 자기가 하나님께 얼마나 귀하고 보배로운지 그로부터 배우게 하려는 것이다. 동시에 그는 예루살렘이 다시 지어질 목적을 가리키시니, 곧 하나님께 대한 순수한 예배가 회복되게 하시려는 것이다. 그분이 이 회복을 약속하시는 것은 사람들이 자기 안락이나 생활의 편익을 구하게 하시려는 것이 아니라, 주의 백성이 아무 어지러움 없이 순수하고 진실하게 그분을 부르게 하시려는 것이기 때문이다. 이것은 주의 깊이 유의해야 하니, 하나님의 영예와 예배보다 자기 편익과 외적 안락을 더 높이 여기는 자가 많기 때문이다. 그래서 또한 학개가, 모두가 자기 집을 짓기에 열심이나 거의 모두가 성전에 대하여는 아무 염려도 하지 않는다고 쓰라리게 한탄하였다(학개 1:4). 그러나 주의 뜻은 사람들이 그 집에 대하여 가장 염려하는 것이었으니, 그것이 선지자가 말하는 바의 뜻이다. 또 성전에 대하여 이르기를 네 기초가 놓이리라. 그러나 오늘날 그분은 나무나 돌의 성전을 이렇게 우리에게 권하지 않으시고, 우리인 하나님의 산 성전을 권하신다. 주께서 우리 안에 그 거처를 택하셨기 때문이다(고린도후서 6:16). 그러므로 말씀의 교훈으로 부지런히 지어야 할 성전이 그러하니, 우리가 거룩하고 의로운 삶을 살고 하나님께 마땅한 예배를 드리게 하려는 것이다. 주께서 세상에 교회가 있기를 원하시는 까닭이 이것, 곧 그 이름에 대한 기억이 멸하지 않게 하시려는 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-isa-44-28-28 (Calvin, PD)
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