cal-isa-44-25-25 (ko)
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25. 점쟁이들의 징조를 헛되게 하며. 선지자가 이를 명시적으로 더한 것은, 바벨론이 무력과 군대와 자원에서뿐 아니라, 어떤 주목할 만한 명민함에서도 다른 민족들을 능가하였기 때문이다. 그 명민함으로 그녀는 하늘에까지 꿰뚫어 보는 듯하였다. 장래 일을 멀리서 예견하고, 흔히 여겨진 대로 임박한 위험을 쉽게 막을 수 있는 자들에게 무슨 해가 닥칠 수 있었겠는가? 그들 가운데 이름난 점성가들이 모든 사건을 예언하였고, 그들에게서 점성술이라 불리는 저 사생아 같은 점복술이 나왔으니, 그것으로 오늘날에도 큰 능력을 가진 많은 사람이 길을 잃는다. 그들은 사람들의 인정을 더 받고자 수학자라는 이름을 취하였다. 이집트 사람들은 자기가 그 학문의 창시자요 그것을 처음 가르쳤다고 자랑하였으나, 그들이 그 다툼을 정하게 두자. 분명한 것은, 바벨론 사람들이 바로 처음부터 그 기술을 행하고 그것을 높이 여겨, 헬라인과 로마인이 그 점성가들에게 갈대아인이라는 이름을 주었다는 점이다. 그러므로 그들이 그 학문에 큰 확신을 두었으므로, 주께서는 자기가 그것에 속한 모든 것을 뒤엎으리라고 위협하신다. 징조라는 말로 그는 점성가들이 사색하는 별들의 위치와 합과 갖가지 모양을 뜻한다. 그리고 그는 후에, 자기가 그들을 미치게 하신다고 말씀하신다. 어떤 이들은 바딤(בדים)을 거짓으로 보아, 마치 점성가들이 주장하는 점복이 절대적 속임에 다름 아니라고 말씀하신 것처럼 하나, 나는 차라리 그것을 점쟁이로 해석하기를 택한다. 우리가 자주 그것이 그런 뜻으로 쓰임을 발견하기 때문이다. "그분이 갈대아 사람들의 점성술을 보편적으로 정죄하시는가, 아니면 그 남용과 부패만 정죄하시는가" 물어진다. 나는 답하노니, 이 구절에서 그분은 갈대아 사람들이 예언하고 장래 일을 안다고 상상한 그 징조들만 정죄하신다. 주께서 그것들이 아주 무가치하다고 선언하시기 때문이다. 그분이 백성에게 갈대아인, 점성가, 점쟁이, 복술자, 어떤 종류의 운명 점치는 자에게도 묻기를 금하시고, 그 기술을 행하는 자가 백성 가운데 거하도록 허락하지 말라고 명하신 것은 까닭이 없지 않았다(신명기 18:10). 이제 만일 별들의 위치와 모양에서 어떤 확실한 정보를 얻을 수 있었다면, 주께서 의심할 바 없이 그 학문을 이렇게 정죄하지 않으셨을 것이다. 그러므로 그분이 예외 없이 그것을 금하셨으니, 그것이 모든 신자가 미워해야 할 절대적 속임밖에 담고 있지 않음을 보이신 것이다. 그러나 그 부당함의 변호자들은, 주께서 행성과 별을 "징조로" 주셨다고 주장한다(창세기 1:14). 이 원리를 인정하고, 나는 답하노니, 우리는 그것들이 무엇의 "징조"인지 물어야 한다. 우리는 하나님의 놀라운 위엄을 인정해야 할, 행성의 운행을 살피는 천문학을 정죄하지 않기 때문이다. 그러나 우리는 호기심에 빠진 사람들, 곧 그것들에게서 어떤 나라가 얼마나 오래 지속될지, 이 성읍이나 저 백성에게, 심지어 이 사람이나 저 사람에게 무슨 일이 닥칠지 배우려는 자들을 정죄한다. 그들이 한계를 넘어, 장래 사건의 전조가 되도록 주어지지 않은 "징조"를 남용하기 때문이다. 나는 우리가 때때로 하늘의 징조로, 우리가 주의 진노를 격동시켰는지, 혹은 징계가 우리 머리 위에 걸려 있는지 보도록 경고받음을 인정한다. 그러나 우리가 세밀한 설명이나 결론을 감히 주거나, 우리가 살피고 탐구할 권리가 없는 그 감추이고 은밀한 사건들을 정하도록 인정하지는 않는다. 그러나 무엇보다 우리는 불경의 원인과 기원을 유의해야 한다. 사람의 생명이 별들의 영향으로 다스려진다는 그 오류가 우세하는 즉시, 하나님의 심판대가 뒤엎여, 그분이 형벌을 내리거나 멸망하던 자들을 그 자비로 생명으로 회복하시는 세상의 심판자가 아니게 되기 때문이다. 별들이 저항할 수 없는 영향으로 사람들의 생명을 좌우한다고 생각하는 자들은 즉시 운명의 상상에 완고해져, 이제 하나님께 아무것도 남기지 않는다. 그리하여 하나님의 법정이 묻히고, 따라서 경건이 꺼지며 하나님을 부르는 것이 아주 그친다. 그는 그들을 지혜로운 자라 부르고 그 지식에 대하여 말하니, 그들이 마치 하나님의 회의에 받아들여지기라도 한 듯 별들에게서 배운 것을 발할 때 "지혜"라는 칭호를 크게 자랑하였으므로, 그것을 양보로 인정하여 그러신다. 그러므로 그분은 그 "지혜"의 빈 가면이 주께서 그 온 형편을 뒤엎으시는 것을 막지 못하리라는 것을 뜻하신다. 그 모든 고안과 술책이 무로 돌아갈 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-isa-44-25-25(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역